诗经大雅生民分解.pptVIP

石经毛诗残本 汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。 　采诗说 (献诗说) 孔子编纂说 四始六义 经的主要内容 1、关于风、雅、颂 2、具体内容介绍 （1）反映爱情、婚姻等的诗歌 （2）反映农民劳动、阶级剥削 等的诗歌 （3）战争徭役诗 （4) 贵族宴飨诗歌与祭祀诗 歌 （5） 周族史诗 《邶风·静女》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 　 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 《卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。… 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。… 桑之未落，其叶沃若。… 桑之落矣，其黄而陨。… 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。及尔偕老，老使我怨。… 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ? 在水一方 歌词：琼 瑶 词 林家庆 曲 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上， 依偎在她身旁。 无奈前有险滩， 道路又远又长。 我愿顺流而下， 找寻她的方向。 却见依稀仿佛， 她在水的中央。 我愿逆流而上， 与她轻言细语。 无奈前有险滩， 道路曲折无已。 我愿顺流而下， 找寻她的足迹。 却见仿佛依稀， 她在水中伫立。 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。 人们将他们在生活中的喜怒哀乐直诉出来，使我们今天仿佛还能闻到田野中的清香、听到春风拂动的树叶声，看到蓝天绿水之间一派悠闲的农作场面. 《豳风·七月》是表现农民在统治者残酷剥削下挣扎求生的苦难历程。 《伐檀》与《硕鼠》 是两篇反抗压迫的呐喊。 《唐风·鸨羽》、《陈风·株林》、《秦风·黄鸟》 写思妇之哀歌 eg:《卫风·伯兮》 【诗经·国风·郑风·将仲子】 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 姑娘要求情人别来她家，以免受父母兄弟及邻居的责骂。 厥初生民（1），时维姜嫄（2）。生民如何？克禋克祀（3），以弗无子（4）。履帝武敏歆（5），攸介攸止（6），载震载夙（7）。载生载育，时维后稷。 （1）厥初：其初。 　　 （2）时：是。姜嫄（yuán）：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。 　　 （3）克：能。禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。 　　 （4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀。 　　 （5）履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的样子。 　　 （6）攸：语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。 　　 （7）载震载夙（sù）：或震或肃，指十月怀胎。 诞弥厥月（8），先生如达（9）。不坼不副（10），无菑无害（11），以赫厥灵。上帝不宁（12），不康禋祀（13），居然生子。 （8）诞：迨，到了。弥：满。 　　 （9）先生：头生，第一胎。如：而。达：滑利。 　　 （10）坼（chè）：裂开。副（pì）：破裂。 　　 （11）菑（zāi）：同“灾”。 　　 （12）不：丕。不宁，丕宁，大宁。 　　 （13）不康：丕康。丕，大。 诞寘之隘巷（14），牛羊腓字之（15）。诞寘之平林（16），会伐平林（17）。诞寘之寒冰，鸟覆翼之（18）。鸟乃去矣，后稷呱矣（19）。实覃实訏（20），厥声载路（21）。 （14）寘（zhì）：弃置。 　　 （15）腓（féi）：庇护。字：哺育。 　　 （16）平林：大林，森林。 　　 （17）会：恰好。 　　 （18）鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。 　　 （19）呱（gū）：小儿哭声。 　　 （20）实：是。覃（tán）：长。訏（xū）：大。 　　 （21）载：充满。 诞实匍匐（22），克岐克嶷（23），以就口食（24）。蓺之荏菽（25），荏菽旆旆（26）。禾役穟穟（27），麻麦幪幪（28），瓜瓞唪唪（29）。 （22）匍匐：伏地爬行。