5.2文化创新的途径..pptVIP

文化创新与社会实践的关系？ 旗袍属于袍服的一种，所以有人认为旗袍起源于春秋战国时期的深衣 旗袍属于袍服的一种，所以有人认为旗袍起源于春秋战国时期的深衣 问题探究： 从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？ 守旧主义 封闭主义 民族虚无主义 历史虚无主义  （1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。 （2）基本途径之一（古今）：继承传统，推陈出新。文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。 （3）基本途径之二（中外）：面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。在这一过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。同时要以我为主、为我所用。 （4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。  不同特色的文化好似不同的美食，经过人们的调制，最终形成带有新的风味、新的特质的文化。因此，“只要面向世界，博采众长，就能实现文化创新”。 谈谈你此观点的认识。 整合：怎样进行文化创新？ （5）人民群众是实践的主体，文化创造的主体。文化创新必须充分发挥人民群众的主体作用。 （6）推进文化体制机制、内容形式和传播手段等不断创新，以实现文化的繁荣。（P50页） 特别提示：文化创新的根本途径≠重要途径。 前者是指社会实践；后者则是 “取其精华，去其糟粕”、“推陈出新，革故鼎新”，“面向世界、博采众长。（不同民族文化相互交流、借鉴和融合） 整合：应如何对待外来文化？ （1）正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。 （3）面向世界，博采众长。 （4）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。 （5）反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”两种错误倾向。 李时珍为了写《本草纲目》，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。这说明（ ） A、我们应积极进行文化创新 B、社会实践是文化创新的动力 C、社会实践是文化创新的根本途径 D、我们应积极尝试不同的草本植物 音乐家聂耳同他的朋友在黄浦江边散步时，突然听到码头工人劳动的号子声，他不禁赞叹道：“这有节奏的劳动呼声，是多么壮美啊，旋律是多么有力啊！”聂耳由此受到启发，谱写出著名的《码头工人之歌》，成功地塑造了中国工人阶级的艺术形象。这个故事说明（ 　　） A．劳动群众的生产实践，为人们从事精神生产提供了前提 B．人民群众的实践活动是文化创新的源泉 C．精神财富是劳动群众直接创造的　　　　 D．工人阶级的艺术形象是伟大的 A、要全面吸收，不断发展 B、要面向世界，博采众长 C、要以我为主，为我所用 D、要体现时代精神，不断创新 D 1、中国的文学有着千年传统，从文言文到白话文的转变极大地改变了中国文学的书写方式和表达习惯不断涌动的现实生活又给文学提供着新的机遇与挑战。这告诉我们对待传统文化 2、作为儒家学说经典的《论语》、《礼记》等传入西方，启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观和政治思想成为西方启蒙运动中“百科全书派”的有力思想武器。这表明：（ ） A、文化来源于社会实践 B、不同民族文化之间的交流、借鉴和融合 C、不同民族文化的竞争、排斥 D、文化具有民族特色 B 3、外来的和尚会念经与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。这两种态度都是错误的，因为（ ） A、前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义 B、前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义 C、一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向 D、两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的关系 C * 复习回顾 社会实践 文化创新 源泉 动力 根本目的 根本标准 推动 江泽民同志提出：“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林,一种缺乏创新意识的文化,也难以代表先进文化的前进方向。只