邯郸学步dngshiMicrosoft Word 文档.docVIP

吸取邯郸学步的教训，推进我县课堂教学改革 南华民族中学 高国先 邮箱：mzchakaifu@126.com 现在是一个车轮滚滚的时代，学车的人很多，学步的人很少。邯郸学步的教训渐渐的淡出了人们的生活，淡出了人们的视线，仅存于词典和教科书中。然而类似邯郸学步的故事，或者说教训却不时出现在我们生活中的某些层面，需要我们去反思、去总结。何谓“邯郸学步”，它有什么值得借鉴或吸取的教训呢？ 相传在两千年前，HYPERLINK /view/85990.htm燕国寿陵地方有一位少年，就叫他寿陵少年吧！ 他听人说邯郸人走路的姿势很美，于是就瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人HYPERLINK /view/90670.htm眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。这个故事给我们一个启示：　勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像HYPERLINK /view/85990.htm燕国寿陵人那样盲目，自己一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。 目前，新一轮的课程改革在全国方兴未艾、如火如荼。我县自从上世纪九十年代以来，先后经历了洋思教学模式、目标教学模式、杜郎口教学模式、目前有南华民族中学正在试行并有在全县推广之势的“2+4”教学模式。这些都是名可见经传的教学模式，还有些没有成家成言的模式，也暗中以各种方式被推广。但无论是有名的还是无姓的，到目前为止，还没有哪一种模式可以带给我们些许的安慰，相反，不少的模式运行维艰，几近无疾而终。经历数翻“洗礼”的教育工作者、一线教师不仅没有形成属于自己的东西，反而无可适从，不会教书了。思之再三，总结以往的经验教训，笔者认为，今后仍免不了要向别人学习借鉴，但我们可以从以下几方面去努力： 一、变具体的模仿为抽象的学习 中国人向别人学习借鉴的历史，最值得反思的应该是鸦片战争以来向西方学习的那一段历程。它反映了中国人对新事物由浅入深、由表及里，从现象到本质的认识历程，谱写了中国人变单纯模仿西洋人的“技术”而“制度”到最后抽象的学习 “思想文化”三部曲。可以说只有到最后的“思想文化”阶段才触及到问题的实质，找到学习的方法：抽象的学习，而不是简单的照搬照抄，生搬硬套。 到现今为止，我县尝试了很多新的教学改革模式，应该来说，不管哪种模式，都有值得学习借鉴的地方，也都有一些合理的、甚至是较为先进的理念，只可惜我们的学习借鉴，很少触及或者没有触及到真正有价值的东西。我们来看看对杜郎口模式的学习和借鉴的情况，杜郎口模式的基本理念是：“给我一次机会，还您一份惊喜”，“我参与，我快乐；我自信，我成长”，在参与中快乐，在快乐中幸福，在幸福中成长。变苦学为乐学，变乐学为会学，变会学为愿学，把课堂还给学生，体现学生学习的自主性，这就是杜郎口中学的教学观。在杜郎口教学模式的众多亮点中，最让我们耳目一新或产生最大视觉冲击力的是教室不设讲台、讲桌，教师不再是传统课堂里真理的垄断者、是非的仲裁者，更不是一锤定音的“最高指示”者。教师在课堂上与学生平等对话、讨论、争论，甚至相互学习，既能使学生体验到教师的关爱，感受到贴心的激励，又易于让学生形成积极的人生态度。 这些就应该是我们要借鉴和吸取的东西之一，只可惜在我们的教学实践中，更多的就只是看到围团了的几张桌子，不分难易的讨论了几个问题，不分是非的鼓了几次掌；有的学校甚至连曾经围团了的几张桌子现在也不见了。其实只要我们再进一步探究，就会发现无论是杜郎口模式还是南华民族中学正在试行的“2+4”教学模式后隐藏的一种认知理念——建构主义理论的影子。建构主义认为：“以学生为中心，在整个教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用，利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。” 我们的学习只有也一定要抽象出这样一些属于观念层面的东西，才能说触及灵魂，也才能在实际教学中生根开花。 变教师的教教材为教师的既教也研教材 长期以来，我们的教学改革更多的是停留在外在形式的借鉴之上，停留在教师的教教材上，虽不时也会提到变教教材为用教材，但实际上很少触及对教材本身的研究。对教材本身的研究，是新一轮课程改革的重点之一，为此我们的教材研究应该进一步深入，也可以进一步深入。 新教材虽然运用了很多先进的理念作为指南，也从很多方面都进行了改革，但在很多方面依然或多或少还没有摆脱传统方法、哲学、政治观念的影响