2014安大暑期社会实践活动策划书.docxVIP

目录1.调查课题的基本内容31.1实践方案简介31.2团队介绍31.3 实践主题与口号41.4 实践背景41.5 实践的目的与意义61.6 实践活动方式62.实践阶段安排72.1 活动地点72.2 前期准备82.3 活动开展92.4 活动预期效果112.5 成果总结123. 其他活动要求及注意事项123.1 活动经费123.2 规章制度133.3团队安全应急预案14附录：171.调查课题的基本内容实践背景简介/view/13575.htm \t _blank徽州文化，即徽文化，是/view/61891.htm \t _blank中国三大地域文化之一。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期/view/27189.htm \t _blank封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与/view/46134.htm \t _blank敦煌学和/view/51665.htm \t _blank藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。在响应党的充分发挥社会实践在加强和改进大学生思想政治教育中的积极作用，引导广大青年努力成为社会主义核心价值体系的学习者、践行者、信仰者和传播者的号召下，为进一步了解我国博大精深的文化遗产，了解在党的号召下，在毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、社会主义荣辱观等积极思想的的指引下，我国是如何做到在信息化时代高速发展的今天，有效地、多渠道的保护多年传承的文化遗产，本着了解徽州文遗产，了解现今社会对于文化遗产是如何进行多渠道，多媒介宣传、保护、继承的目的，我们团队因此决定筹备这次暑期社会实践活动——探索徽文化传承与保护之旅，前往安徽省对徽州文化遗产保护进行暑期社会实践考察。从徽州文化这一我国典型的文化遗产是如何得到多渠道多媒介传承与保护，来探索我国对于文化遗产的保护措施。团队介绍团队名称：安徽大学“行走的拉斐尔”暑期社会实践团指导老师： 安徽大学电气工程与自动化学院教师 朱佳佳团队骨干成员分配及姓名实践小组核心组织成员：朱江、赵春林、房志学，闻俊武实践小组全体成员：负责人：朱江成 员：赵春林、闻俊武、叶樟美、张丰凯、刘青、房志学、王磊宣传组：负责人：赵春林成 员：闻俊武，刘青财务后勤组：负责人：房志学成 员：叶樟美，张丰凯，王磊1.3实践主题与口号徽州文化，让我们一起传承与发展！1.4 实践活动主题探索信息时代下徽州文化的传承途径，研究如何通过新媒体使徽州文化得到更好地传承。以实地考察为基础，以徽州社会、经济、文化、思想、艺术、科技、工艺为研究对象，重点考察徽风徽俗、徽派建筑、徽派雕刻、徽州戏剧、新安画派的传承情况，运用媒体知识探索出新媒体时代下徽州文化的传播途径。1.5 实践的目的与意义通过社会实践和调研，进一步体会我国文化遗产的博大精深、丰富多彩，同时了解我国文化遗产保护的现今状态，了解我国不同的阶层在当今社会是如何做到更好地文化遗产保护的，以此提高我们青年群体对于文化遗产的重视程度，积极投身于保护我国文化遗产的长期努力过程中，将我国的文化精髓更好地传承下去，为我国的文化遗产保护工作开辟更为广阔的天空。实践活动内容实践时间拟定为7月初前往安徽合肥市徽州文化聚集地进行实地采访考察考察前期准备过程中我们会事先与实践地进行联系，由于实践具有广泛性，同时又具有文化遗产的针对性，因此我们决定全队成员共同前往实践地点进行考察，队员中我们安排了一位安徽当地的同学，对当地文化有一定的了解，以便于我们考察的顺利进行。同时各个队员在考察中也将做到明确分工，以求从不同角度更为详细的了解徽州文化遗产的保护。在考察的过程中，我们拟定考察安徽合肥徽园、、徽州建筑特色区等徽州文化传承聚集地，通过调查当地文献、政府保护政策、媒体保护方式、当地文化遗产保护组织、非物质文化遗产传承人以及对当地常驻居民的采访了解当地对于徽州文化的传承渠道。具体的调研内容如下：当地政府文化局：（1）、如何继续开发、创新徽州文化的传承模式（2）、对徽州文化传承的一些措施及思考。2、当地媒体：（1）、如何深入推进人们对徽州文化内涵的理解，运用媒体的力量使徽州文化丰富的内涵更加深入人心。（2）、如何以媒体为传播媒介去弘扬徽州文化以及如何选择媒介。3、当地文化遗产保护组合：（1）、怎样对徽州物质文化进行妥善的保护，尤其是对徽州文化载体---古村落的保护。（2）、怎样对徽州文化的内涵和精神遗进行传承和发扬——即非物质文化遗产的保护。4、当地常住居民在知道徽文化，如徽州方言、民间工艺，茶道、戏曲、徽州三雕等的同时更加深刻的去理解徽文化。非物质文化遗产的传承人寻找徽州商帮、徽州宗族、和新安理学的