让我们一起追求卓越.docVIP

让我们一起追求卓越 ——突破自我抱团打天下 非常高兴能有机会与各位老师一起共享我对教育的理解与感悟。今天我与大家探讨的话题是“让我们一起追求卓越”—突破自我抱团打天下。在管理学上，一个热点话题像团队、沟通、学校文化的变革等等都会单独拿出来研究。其实，团队在国外是很少被当作一门课程放在课堂上讲授的，特别是日本和韩国，他们觉得这是家教，在家里就应该养成的。今天我们在这里提这个话题，一个明显的特征就是我们年龄都大了，但关于团队的思考并不比别人做得好。 经常看一些书，外国人称赞最多的是中国人很聪明，然后就会跟上一句“中国人很不团结”。不是有人这样形容中国人吗，“单个人是条龙，合在一起像条虫”，这句话好像有点过于尖刻，但这就是中国人留给别人的印象。 《伤心的故事》： 有个日本商人Ａ君在日本东京经营中国菜，生意很红火。不久，三个中国留学生也在对面开了个中国餐馆。开始只是一个小门脸，因为他们是正宗，自然中国菜做得好，把这位日本客商的生意抢走了不少。餐馆经理很着急，与Ａ君商量用什么办法和对面竞争。谁知他却让餐馆经理每天去对面买一份留学生们做的中国菜，认真研究。一个月后全部买齐了，然后在报纸上刊登广告，大举推出这些菜，每款价格均比对面贵出三倍。经理十分不解，认为这不是为人家做广告么，Ａ君却颇有把握地说，我就是要对面的餐馆迅速发家致富。 果不其然，一年以后对面三个留学生开的餐馆发了，从一间小门脸发展到买下了整个二层楼，每个留学生出门也是小轿车，从不亲临“前线”，最后发展到经常为分钱而争吵。 Ａ君看准了这一时时机，突然大规模推出与对面同样的中国菜，并且价格比中国留学生餐馆的菜还要便宜三分一，不到半年的时间，一举击败了竞争对手，并收购了该餐馆。 Ａ君对此举解释说，三个中国留学生创业时，很抱团，如果当时与他们竞争，虽然使他们感到压力更大，但是他们的竞争策略会更多，我打不起“持久战”，必败无疑。让他们迅速致富，感到没有压力，也就不抱团了，分裂是自然的。这时发起攻击，必然获胜。（ 1997年7月7日《北京科技报》文三白） 《伤心的故事 》为什么？ ◆经营是怎样一夜惨败的？ ◆能善始为何不能善终？ ◆能否与对手联合？ ◆还能起死回生吗？ ◆故事是否折射出国民素质？ 很多企业在创业之初都能“共苦”——抱团打天下，但等到企业发展壮大以后反而不能“同甘”——精诚合作，这可能是我们民族的弱点。有一种说法这样讲：欧美人打桥牌，打的是协同配合；日本人下围棋，想的是整体布局；中国人搓麻将，摆的是各自为阵（既要卡下家，又要堵上家，还要防对家）；现在很多人喜欢斗地主，斗地主玩的是勾心斗角，玩过“斗地主”的人知道，它的秘诀是：朋友都是假的、居心叵测的，相互利用、勾心斗角才是真的，就是把自己的欢乐建立在别人痛苦的基础上。 现实工作中常见的问题： 说起来，都说团队重要，做起来，都是自己重要；说起来，都想建设团队，做起来，都是别人的不是； 各吹各的号，各唱各的调，名为一个团队，实为一盘散沙； 自以为是，就自己行，别人都不行，你看不上我，我看不上你； “你把你的做好，我把我的做好，大家只要能各司其职，各自把各自的‘一亩三分地种好’就不错了……” “不是我不想和人家合作，是人家不和咱合作，咱总不能硬逼着人家和我们建立团队吧？……”； （看二张图片） 窥斑见豹——问题学校对对碰：和尚争功，香火不盛。 三个和尚在一所破寺院里相遇。“这所寺院为什么荒废了？”“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”甲和尚说。“必是和尚不勤，所以庙产不修。”乙和尚说。“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。三人争执不休，最后决定留下来各尽其能，看看谁能最后获得成功。甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，原来的寺院恢复了往日的壮观。“都因为我礼佛念经，所以菩萨显灵。”甲和尚说。“都因为我勤加管理，所以寺务周全。”乙和尚说。“都因为我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。 三人争执不休、不务正事，渐渐地，寺院里的盛况又逐渐消失了。 议一议：问题组织表现在哪里呢？ 1. 三个和尚组成的团队目标在那里？ 2. 他们的团队为什么由盛转衰最终失败？ 3. 他们的团队关键的问题出在什么地方？ 寺院为什么荒废了？既非和尚不虔，也不是和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。 启示：彼此协作，是生存的根本。无论是对于个人还是团队，忽视协作的价值，缺乏协作精神，都无异于自断根脉。 中国的团队文化： 人心齐,泰山移，一个好汉三个帮，团结就是力量，人多力量大…… 人多力量不一定大！为什么？因为我们缺乏团队精神。 为什么我们缺少团队精神？ 团队是一种教育规范，是生活中一种教育，一种规范，大家都是一家人，他就应分担责任，这个样子叫团队。团队精神在各种生活过程中的教育与规范，可分为4个阶段： 第一，家庭教育，是个伦理问题；