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2015童蒙养正

童蒙养正——圣贤智慧的陶冶 不论是心理学的研究或是一般人成长的经验,我们了解:四岁到十三岁这一阶段的儿童,因其知识未开,理解能力薄弱,仰赖父母之处尚多。然也因涉世未深,心性依然纯净,正是一生中记忆力最强的阶段。 古圣先贤们高瞻远瞩,不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材,并以历代公认的优美古文诗词为辅佐教材,来教导儿童反复熟读,进而鼓励背诵。如此充分发挥其记忆力好的特长,背诵最有价值的经典,趁他心性纯净时,常常耳濡目染于对贤光明正大的智慧思想之中,以潜移默化其气质。经典的价值亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明,能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读熏习,可以养成他阅读古文的能力,那么,中华文化的智慧宝藏,将任其悠游探取,深信必可陶冶他的性灵、开阔他的心胸、端正他的品行。 至于如何教导儿童诵读经典呢?方法很简单,只要父母、老师都利用课余时间,引导鼓励或赞美奖励儿童反复多读、熟读,他们自然就会背诵的非常流利。若父母亲能抽空陪孩子一起讯,不但本身受益,同时也是最佳的亲子活动。根据老一辈人的经验,若能把握这段记忆力最好的十年,每日能读诵30分钟,持之以恒,要背诵二三十本书是轻而易举的,并且可利用寒暑假期间来加强复习。 第三阶段:少年养志——理想抱负的鼓舞 第四阶段:成人养德——真实生活的开展 2、人类有两大学习能力,记忆力和理解力,而6—13岁是记忆的黄金期 依据人类学家和心理学家的研究,一个人的记忆力发展是自0岁开始,1—3岁有显著的发展,3—6岁其时展更为迅速,6—13岁则为一生中发展的黄金时期至13岁达到一生记忆力的最高峰,以后最多只能保持此高点,20岁以后,心境若不平衡,便有减退的可能。而理解力的发展,与记忆力大有不同,理解力也是自0岁开始酝酿,1-13岁总是缓慢上升,13岁以后方有长足的进步,18岁以后渐渐成熟,因经验及思考之磨练而一直有所进步,直到老死为止。 我们提倡儿童诵读经典教育,即是要利用儿童期记忆力,记下一些永恒的东西。而不要强制他去理解。书读百遍,其义自现,慢慢悟进去,将来长大后学问就广博了。 3、科学教育与语文教育走的是两条路,不应该相互抵触,而应兼顾互补。 儿童时期背经典,不浪费好的记忆力,好的记忆力有助于将来提高理解力。 过去我们都错误理解了西方的谁知理论,以为不论学什么东西都必须由浅入深,按部就班,循序渐进。其实学数学,学技术等知识必须如此,可是学文化,学艺术就未必这样。幼年期是大脑发展最快速、也是最关键的时期,就这样被成人的无知给耽误了。 经典教育就是要用一流的经典文化烙印、渗透在孩子的潜意识里,而潜意识的妙用就在于无需经过意志的运作,能直接地、默默地、自然地影响人类的思维和行为,使之成为具有深厚的文化底蕴、优秀的道德品质的一流人才。 4、孩子都喜爱而且精于背诵,经典教育顺应儿童天性。 反复与背诵,又是儿童之专长。况且儿童对声音极为敏感,十三岁之前,只要所听者正确,即能发正确之音;儿童对视觉图案的记性也特别灵敏,一个字只要多看几次,即能牢牢记住。又,儿童天生直觉能力极强,只要有千百句语句常在口头绕心头转,久而久之,自能融会旁通,进而应用自如。 比如,曾有某日本学者认为汉字最能训练图形智力,所以在幼儿园教日本小孩认汉字。他的方法是:每天让儿童读一首中国诗,只读十分钟,便挂在教育室后面不管,明天再读一首。三年下来,一个幼儿园大班的儿童,可以认得一千多个汉字,比日本高中学生还多。 5、经书具有的特殊价值 经书是记述天道人事之“常理”的书。儒家的“经”为众所公认,乃天地之常经,所以最被尊重。 经书的教育价值;孔子自来实行诗、书、礼、乐之教,包括了为人处事、治国平天下的道理。这些道理至今仍为至理名言、天经地义,可以教人修身,可以命名人化性。教化生民,孝悌忠信,趋于仁爱祥和,而止于至善。 经书的政治价值;经书所谈及的政治哲学,大都是原则性的,是历久不能改变的。 经书的思想价值;中国的传统思想实来自经书,以仁为出发点,进而为义、为礼,发为忠孝仁爱信义和平的人类高尚情操。 四、儿童经典教育如何实施? 1、有信心,有诚意 教儿童读经典,最常遇到的难题是有些儿童提不起兴趣,有很多家长或老师都备受压力,甚至放弃,这是很可惜的。须知凡是教育都会有这种问题,人生要长进,即多多少少要付出些代价,儿童偶尔的畏难不前,本是极正常的现象,并无一定有效的办法可以完全防止。天下教导读经典而愉快成功的人已经那么多了,只要老师家长有信心、有诚意,儿童偶尔的排斥应该可以轻易克服才对。 2、三百诵读教学法 “三百诵读教学法”。所谓“三百”,乃是三个“一百”,即:每天进度平均约“一百字”,每一百字至少念“一百遍”,每天让每一个读经典的孩子都得“一百分。 3、环境布置 一是可在经典诵读班的墙上悬挂经典名画、经典书法

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