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人的全面发展 投稿：严厑厒 中国社会学网 文稿集锦 人的全面发展理论的科学内涵及其实现条件 袁新涛 摘要：马克思主义的人的全面发展理论具有丰富的内涵,需要我们对其进行科学的理解和把握。人的全面发展中的“人”主要是指“个人”。“人的需要的全面发展、人的活动及其能力的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的个性的全面发展”是人的全面发展理论所包括的主要内容。“生产力的高度发展、社会关系的发展、消灭私有制和旧式分工、大力发展教育事业并实行教育与生产劳动相结合、重视精神产品的生产”是实现人的全面发展的必要条件。 关键词：人的全面发展;人的需要;人的能力;人的社会关系 人的全面发展作为一个理论体系,所包涵的内容很多,但关于人的全面发展的内涵,应该是其中最基础、最根本和最具有前提性意义的问题。这其中包括对人的全面发展中的“人”的理解,也包括对人的全面发展的主要内容的理解。随着时代的变迁,人们对人的全面发展理论的内涵及其实现条件相应地也有着诸多不同的诠释,将这些观点进行清理与总结,对于科学地理解人的全面发展理论,无疑具有举足轻重的意义。 一.对人的全面发展中的“人”的理解 人的全面发展,关键在于“人”。因此,很多学者主张从主体角度入手,来界定人的全面发展内涵。马克思把唯物史观的前提确定为“现实个人”,指出人是指从事实际活动的人,认为人是社会动物,人的本质是一切社会关系的总和。人的全面发展中的人主要指“个人”。 （一）马克思把唯物史观的前提确定为“现实的人” 马克思所指的人是现实的人,马克思主义反对旧哲学把人理解为纯粹自然的人、生物的人。马克思指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。” [1](P18)按照马克思的理解,“现实的人”,即在一定的物质条件和社会联系中从事实践活动的有生命的感性存在。具体说来,它至少包含以下五个方面的规定：现实的人是有生命的感性存在,这是现实的人得以形成和活动的自然前提和感性基础。现实的人具有特定的物质生活条件。现实的人的状况如何,取决于他们进行生产的物质条件,物质生活条件是现实人的本质得以产生和形成的社会物质基础。生产实践是现实的人的最基本的存在方式和活动方式,是人和社会得以存在发展的基础。现实的人具有特定的社会关系,这是现实的人的社会方位得以确立的社会现实基础。现实的人是处在一定的社会历史发展过程的中的人。现实的人是历史的前提、结果以及 产物的统一。他既是自然界和社会历史进程的产物和结果,有是自然界和社会历史发展的前提和基础。关于“现实的人”的这五点规定是既相互联系,又相互依存的。具体说来,有生命的个人存在是现实的人的自然物质前提,一定的物质生活条件和社会联系是现实的人的存在与活动的必要条件,物质生活资料生产是现实的人的主要存在方式和本质规定,现实的人的活动的历时性展开构成社会历史发展的主要内容。 马克思指出,历史活动主要是由个人实践构成的,他所建立的唯物史观就是个人活动规律的展开过程。马克思把人类历史归结为“个人本身力量发展的历史”,“人们的社会历史始终只是他们个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础,这些物质关系不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了。” [2](P321)可见,马恩所论述的人的全面发展问题并不是一个空洞孤立的问题,而是与社会经济发展相统一的过程。他们把人的全面发展问题与整个社会关系的运动变化联系在一起。 （二）人的全面发展中的“人”主要是指“个人” 马克思主义创始人看到,在很长的历史时期内,人类社会的发展是靠牺牲个人发展为代价的。资本主义就是通过最大限度地损害个人发展,才取得一般人的发展的。马克思、恩格斯所面临的历史任务就是揭示社会发展规律,探讨个人发展的途径,寻求个人发展和社会发展相统一的方法,最后得出的结论是：“要不是每个人都得到解放,社会本身也不能得到解放” [3](P318)。马克思在《共产党宣言》中指出:“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提” [4](P273)。这就表明,在他心目中,个人和一切人之间不但存在着重大差别,而且比较来,个人居于基础性的层面上。在《1857-1858 年经济学手稿》中,马克思在叙述其“三大社会形态”理论时进一步指出:“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们社会财富这一基础上的自由个性是第三阶段” [5](P104)。可见,马克思注重的是“个人全面发展”和“自由个性”。而马克思所讲的个人不是孤立的个人,而是“社会的个人”,不是“某一个人”,而是“每一个人”。资产阶级讲“个人