【步步高】（四川专用 史版）2015届高考历史一轮总复习 单元专项排查练三.docVIP

单元·专项排查练三 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　1.老子是道教的创始人。(　×　) 点拨　老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。 2．孔子的“仁”与孟子的“仁政”没有什么区 别，二者完全相同。(　×　) 点拨　“仁”与“仁政”是不同的。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观 念，其最基本的精神即是“爱人”；孟子将其发展成包括思想、政治、经济、文 化等各个方面在内的施政纲领，即“仁政”，孟子的“仁政”思想是对孔子“为 政以德”思想的继承与发展。 3．儒家“仁爱”是推己及人，由亲及疏，由近及远的有等差的爱；墨子的“兼爱” 是不分亲疏、远近、厚薄的无等差的爱。(　√　) 4．孔子的德治思想为奴隶主阶级服务；孟子的“仁政”思想为兴地主阶级 服务。(　√　) 5．我们现在所说的法治就是法家的“法治”。(　×　) 点拨　法家的“法治”是建立在君主专制与个人独裁的基础上的，而我们现代意义 上的法治是以宪政民主为基础的。 6．“罢黜百家，独尊儒术”仅仅是儒家思想得到继承与发扬。(　×　) 点拨　“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，汉代 的儒学还吸收了法家、道家、阴阳五行家等各家的思想。 7．从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范，而心学则主张人应以 “内心”的自修、自省，恢复良的本性，从而为善。(　√　) 8．明清时期李贽、黄宗羲等人对儒家思想的批判，是对儒学的抛弃。(　×　) 点拨　明清时期李贽、黄宗羲等人对儒家思想的批判是对儒学的批判继承。 9．黄宗羲等人的早期民主思想绝不能等同于近代西方资产阶级的民主思想。前者是 商品经济发展及资本主义萌芽产生、发展的产物，但由于明清时期中国的资本主义 尚处于萌芽阶段，民主思想家们还没有提出推翻封建制度的时代要求，其思想也没 有形成完整的理论体系。(　√　) 易错排查矫正练 常考易错点　对诸子百家思想、董仲舒儒学的思想来源认识不清；不能正确区分程朱理学和陆王心学；不能准确把握明清时期几位思想家的主张 1．以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。下列学派与评价对应正确的是(　　) ①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱　②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容　③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正　④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家　②儒家　③墨家　④法家 B．①儒家,,,,②道家,,,,③法家,,,,④墨家 C．①墨家,,,,②道家,,,,③法家,,,,④儒家 D．①法家,,,,②墨家,,,,③儒家,,,,④道家 答案　C 解析　本题容易错选的原因是对诸子百家思想主张认识不清。①体现了“兼爱”思想，属于墨家的主张；②体现了“无为”思想，属于道家思想；③体现了以法律为准绳的思想，属于法家的主张；④中的“仁爱”属于儒家思想。 2．董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括(　　) ①儒家　②法家　③道家　④兵家　⑤阴阳五行家 A．①②,,,, B．①②③,, ,,C．①③④⑤,,,, D．①②③⑤ 答案　D 解析　本题容易误选A项或B项。本题考查的是对董仲舒儒学思想来源的认识。根据题干提供的信息和所学史实可，董仲舒的儒学是在儒家思想的基础上吸收了法家、道家、阴阳五行家等思想而成的。所以本题选D。 3．近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是(　　) A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽 C．和行都产生于心 D．只有万物，才能得到“其中的天理” 答案　B 解析　本题容易误选D项。错选原因在于忽视程朱理学与陆王心学的宇宙观的不同。“心外无物，心外无理”“和行都产生于心”都体现了主观唯心主义思想，这是心学的特点，故A、C两项不是二者的共同点。“万物”以明“天理”属于客观唯心主义的世界观和方法论，与朱熹的主张一致，故D项不是二者的相同点。双方都认为，人的善性或美德往往被欲望蒙蔽，所以要“存天理，灭人欲”，B项为双方共识。 4．为纪念某历史人物，《光明日报》曾撰文评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是(　　) A．李贽,, ,,B．黄宗羲,, ,,C．顾炎武,,,, D．王夫之 答案　B 解析　本题容易误选A项或C项，原因是二者都对君主专制进行过抨击，但材料中“天下为主，君为客”是解题的关键信息，这一主张只与黄宗羲的思想相对应。 高频考点强化练 高频考点　诸子百家代表人物及其主张；儒家成