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扬雄的政治倾向与经学师承5行政论文范文大全 扬雄的政治倾向与经学师承 《法言》卷三《修身》云：“田圃田者，莠乔乔；思远人者，心忉忉。”《诗·小雅·甫田》云：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”此引诗“甫”作“圃”，“骄”作“乔”，汪荣宝认为乃鲁诗异文。 扬雄于《易》所受的是京氏《易》。京氏《易》对扬雄的影响，在《太玄》继承卦气学说、以玄配历这一点上至为明显。从《法言》中我们也能找出若干例子来说明扬雄习京氏《易》。《法言》卷十《重黎》有：“仕无妄之国，食无妄之粟，分无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣。”这里的“无妄”乃无所希望之意。《易·无妄》虞注云：“京氏及俗儒以为大旱之卦，万物皆死；无所复望。”但这尚不足以说明扬雄习京氏易，因为据《释文》所言，马、郑、王肃皆云妄犹望，无妄即无所希望。下面一例比较能说明问题： 《法言》卷四《问道》云：“在昔虞、夏袭尧之爵，行尧之道。”《曲礼》孔疏引《五经异义》云：“天子有爵不易。孟、京说《易》，有君人五号：‘帝，天称，一也；王，美称，二也；天子，爵号，三也；大君者，兴盛行异四也；大人者，圣人德备，五也。’是天子有爵。古《周礼》说天子无爵，同号于天，何爵之有？”此云“袭尧之爵”，则是以天子为爵称，显然是用孟、京之说。 又如《法言》卷二《吾子》云：“绿衣三百，色如之何？纻絮三千，寒如之何矣？”前一句引用