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宋代文学 主讲：杨理论 绪　　论 一、宋代文学的历史背景 1、宋代的政治概况：崇文抑武的国策 （1）杯酒释兵权 石守信、王审琦 （2）更戍法的设立 “天下之兵本于枢密，有发兵之权，而无握兵之重。京师之兵总于三帅，有握兵之重，而无发兵之权”。 （3）重用读书人 。①大开科举。 两个变化：科举制度的完善；录取人数的增加。 “状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强番于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣不可及也。” ②重用读书人的结果。 （4）对外政策的软弱 2．宋代经济的发展概况 农业：推广新品种，改良工具，开荒垦田。 手工业：采矿.冶金.纺织.瓷器.造纸.印刷.造船 商业：草市，墟市；行会、交子。 （1）造纸、印刷业的发达对文学的影响 福建建阳，安徽徽州，四川成都及江浙许多地方。 雕版印刷术发达，政府刻书，私人刻书。 毕升的泥活字。 教育事业发展。官办学校和私立书院日趋增多。 四大书院：庐山白鹿洞书院、衡州石鼓书院、南京应天府书院、潭州岳麓书院。 （2）城市经济的繁荣与词的兴起 坊市分隔——坊市不分。 ①政府鼓励文武百官纵情声色。 ②宋代文人心态也有利于宋词的繁荣。 诗言志，词娱情。 ③都市消费的需要。 词体的革新。 二、宋代文学的文化背景： 中国传统文化总结期。 1、理学 理学是佛教哲学和道家思想渗透到儒家哲学中而形成的一个新儒家学派。 王安石与司马光、二程等人的新旧学之争； 苏轼的蜀学和二程的洛学之争。 朱熹与叶适、陈亮之争。 文人热衷于讲道论学。 2、儒释道三家思想的融合 儒家：转为了经学义理的阐释，结合佛道，产生重性命义理之学的理学。 释家思想吸收本土文化的儒道两家思想，如禅宗就曾吸纳儒家孝道，仁义忠孝等思想，使禅宗本土化，适应中国的传统伦理观念。 道家思想的清寂无为和禅宗随缘任运、妄念俱灰等相融合。 三家思想理论契合点：儒释道三种思想都从注重外部事功向注重内心修养转变，开始在思想层面有机融合。 3、宋代学术的繁荣 史学：欧阳修《新唐书》、《新五代史》；司马光的《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、郑樵的《通志》。 文艺学：欧阳修《六一诗话》，叶梦得《石林诗话》，胡仔《苕溪渔隐丛话》、黄辙《蛩溪诗话》、姜夔《白石道人诗说》、严羽《沧浪诗话》、李清照《词论》等等。 4、宋代艺术的全面繁荣 5、文化交流的频繁。 诸多的文学社团和流派。 三、宋代士大夫的文化品格和宋代文学的特征 1、深沉的忧患意识→现实意义的增强 2、自信心的不足→严谨平实，悲慨深沉的风格 王安石：“材疏命贱不自揣，欲与稷契遐相希”。 3、心态内敛 “乌台诗案”。 ①注重人格修养→议论化的倾向 ②宁静的心态→乐观开朗的情调 《纵笔》：白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。 报道先生春睡美，道人轻打五更钟。 ４．审美情趣的转变→以俗为雅的倾向 * *