古代文学课件方案.ppt

“20世纪西方文论研究丛书”，王岳川主编，山东教育出版社 1998 《“新马克思主义”文论》《精神分析文论》 《形式主义文论》 《现象学与解释学文论》《存在主义文论》 《接受反应文论》《后结构主义文论》 《女权主义文论》《后殖民主义与新历史主义文论》 《西方文学正典》，布鲁姆，译林出版社2005 ——特殊的地理气候环境和带有冒险色彩的生存方式，孕育了古希腊人丰富奇特的想象力和富有激情的浪漫情怀，也铸就了古希腊人坚强的意志和崇尚以人为中心，追求现世人生价值、追求智慧和艺术美、不断进取的民族个性。这不仅为古希腊文学创作提供了丰富的素材，奠定了扎实的生活基础，而且为古希腊的文学创作奠定了最佳的心理基础。由此而衍生的人本精神和冒险传统，成为西方文化的重要特点。 第二节 人类童年时代的 美丽幻想：古希腊神话 一、神话(Mythos)的本质与起源 社会学角度：神话是加工的自然和社会形态本身 ——马克思：神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然和社会形式本身”。 文化学角度：神话起源于巫术宗教礼仪 ——弗雷泽《金枝》 哲学角度：神话是人类最古老的泛灵论，是比拟类推思维方式的产物。 ——维科《新科学》 心理学角度：神话是想象力的结晶 （马克思） 神话是原始思维的产物（荣格） 荣格：原始人并不是发明神话，而是体验神话。也就是说，神话对于原初民来说，不是审美的产物，而是生活的实在，各种神祗就生活在他们的周围，主宰着他们的命运，而一旦叫出这些神祗的名字就可以反过来设法支配这些神，这种原始思维可叫做“人神互渗”。 奥林匹斯神系故事所蕴含的意义： 诗性地解说了宇宙已从物质世界向人类社会进发，神的功能性分工已带上人类实践活动的表征性记号。 典型地呈现了原始社会末期古希腊社会已进入男权社会时代。宙斯已宛如一个乖戾无羁的部落首领。 肯定了人对大自然的征服与改造。 古希腊戏剧的地位 欧洲戏剧的辉煌的开端。 与文艺复兴时期莎士比亚戏剧、20世纪欧美荒诞派戏剧一起，并称为西方戏剧发展史上的三座高峰。 古希腊戏剧是古希腊民主政治的产物。政府把戏剧作为教育公民的最好形式。执政者大力提倡戏剧演出。措施有三： 1、修建大型露天剧场，大者可容一万九千人。如厄庇道洛斯剧场（the Theatre of Epidaurus)、雅典狄俄尼索斯剧场（the Theatre of Dionysos)。 2、举办戏剧节。如雅典每年三度举办戏剧节，且进行评奖，得奖诗人和演员非常风光。戏剧节期间，一切事物停办，鼓励公民看戏。 3、政府给穷苦公民发放观剧津贴。 ◆古希腊悲剧的发展 “戏剧艺术中的荷马”：索福克勒斯Sophokles 英雄悲剧的终结：《美狄亚》 “孩子们呀，孩子们。你们在这里有一个城邦，有一个家，你们永远离开这不幸的的我，住在这里，你们会这样成为无母的孤儿。在我还没有享受到你们的孝敬之前，在我还没有看见你们享受幸福，还没有为你们预备婚前的沐浴，为你们迎接新娘，布置婚床，为你们高举火炬之前，我就将被驱逐出去，流落他乡。只因为我的性情太暴烈了，才这样受苦。啊，我的孩儿，我真是白养了你们，白受苦，白费力，白受了生产时的剧痛。” “哎哎呀！我的心呀，快不要这样做！可怜的人啊，你放了孩子，饶了他们吧！即使他们不能跟你一块儿过活，但是他们毕竟还活在世上，这也好宽慰你呀！——不，凭那些住在下界的报仇神起誓，这一定不行，我不能让我的仇人侮辱我的孩儿，无论如何，他们非死不可！既然要死，我生了他们，就可以把他们杀死。命运既然这样注定了，便无法逃避。” 三大悲剧家比较 三、古希腊喜剧 喜剧的发展：兴起稍晚于悲剧,是在雅典奴隶主民主制危机时期繁荣起来的 喜剧的特点 ： （1）取材于现实； （2）寓严肃于荒诞之中； （3）有一定程式但较悲剧自由。 三大喜剧诗人:克剌提诺斯、欧彼利斯、阿里斯托芬 古希腊戏剧演出时的面具 古希腊戏剧源于古老的民间酒神祭祀 悲剧 希腊文：tragoidia, 英 文：tragedy “山羊之歌” (“the song of goat” ) 酒神颂 喜剧 希腊文：komoidia 英 文： comedy