第5课_明清之际的进步思想..docVIP

第5课 明清之际的进步思潮 【课程标准 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，社会拜金逐利风气盛行（根本原因） 政治：专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 文化：西学东渐，西方文化传入中国。以程朱理学为标准的八股取试，使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 二、异端”思想家李贽 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。　------《焚书 》 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” “除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” 万物皆生于两，不生于一（并非生于三纲五常天理）…… 根据材料分析李贽的思想主张： 1、批判程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论（思想权威）。 2、批判封建伦理道德，强调人正当的私欲，提出男女平等的观点，提倡个性自由发展 3、提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。摇撼了“ “存天理，灭人欲” ”的理论基础。 （二）、思想特点：将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 （三）、代