第九课第一框矛盾是事物发展的源泉和动力..docVIP

第九课第一框矛盾是事物发展的源泉和动力..doc

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第九课第一框矛盾是事物发展的源泉和动力.

第九课第一框:矛盾是事物发展的源泉和动力 【课程名称】唯物辩证法的实质与核心——矛盾是事物发展的源泉和动力 【活动目标】1.了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点2.理解矛盾的含义3.理解矛盾的两种基本属性及其关系4.理解矛盾的普遍性及其指导意义5.理解矛盾的特殊性6.理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义 【活动方案】 一、基础知识梳理 1.矛盾就是反映的哲学范畴,简言之,矛盾就是。 2.矛盾的两个基本属性分别是和。 3.矛盾的同一性,是指, 它包含两方面的含义:一是二是。 4.矛盾的斗争性,是指。 5.矛盾的基本属性之间的关系: 6.矛盾的普遍性是指和。 7.承认矛盾普遍性的意义: 8.矛盾的特殊性,是指。 它主要有三种情形:一是二是, 三是。 9.矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的和、和的关系。 (1)矛盾的普遍性和特殊性相互。一方面,另一方面,。 二、教学案例设计 1.毛泽东在一次谈话中说,“手包含着矛盾,大拇指朝一个方向,其余四指朝一个方向,这样手才能握得拢,才能劳动。” 【分析】从握拳头的动作中能发现什么?要想握得紧,握得拢合,大拇指朝向一个方向,其余四指必朝向另一个方向。 此时,大拇指与四指之间存在着怎样的关系?①两者共同构成拳头,不可分割;(统一的)②两者方向显然不同。(对立的) 一句话:大拇指和四指是既统一又对立地构成了一个拳头。 这说明事物内部都包含着两个方面,它们既是相互区别、相互对立的,又是相互依赖、相互统一的,两个方面存在的既对立又统一的关系,哲学上就叫做矛盾。 1拿剪刀的人叫甲,另一人叫乙。要剪乙头上的绳子说明了什么?2甲想剪乙头上的绳子,他敢吗?学生展开讨论,作出结论:甲乙相互排斥,相互斗争。甲手拿剪刀,处于强盛的一方,但他不敢剪。因为他们共处于一个统一体中,一方的存在以另一方为前提,离开其中的一方,另一方就不能存在。甲不想自己掉下去,就不能让乙掉下去。3假设乙战胜甲方,夺了剪刀,乙敢剪吗? 思考后回答学生:不敢。矛盾双方地位的相互转换并不否定双方的相互依存。只要矛盾体未解散,那么处于矛盾双方的相互依存是否定不了的。 4假设这是球保持原样,甲敢剪吗?敢。因为矛盾双方共处于一个统一体中是需要一定的条件,而在,甲乙万有引力的束缚,失去了共处于原有统一体的条件。 5假设甲乙都处于球的一端,绳的一头,那会怎样? 学生回答:大家都完蛋。因为矛盾双方的对立统一是不可分割的。矛盾双方的对立是矛盾统一的必要条件,没有对立就没有统一,当然,没有统一也就无所谓对立。中国古代伟大的逻辑学家公孙龙约公元前320--250年提出了一个命题:白马非马。泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。这首唐诗所包含的哲学道理主要是 A.B.C.矛盾D.A.规律客观性原理 B.矛盾特殊性原理C.联系普遍性原理 D.事物发展性原理。2008年4月10日,中国外汇交易中心公布,美元兑人民币中间价报6.9920元人民币。至此,按照汇改时8.11的汇率计算,人民币累计升值幅度已达到15.99%。 6.人民币对美元的升值,有的行业因此受益,有的行业因此受累,不同行业的人对人民 币升值褒贬不一。这包含的哲学道理是A.矛盾具有特殊性B.矛盾具有普遍性C.事物发展具有曲折性 D.运动具有规律性 7.右图漫画的寓意在于说明 A.同一离不开斗争 B.斗争离不开同一 C.矛盾是普遍存在的 D.矛盾普遍性与特殊性是相互转化的8.唐代柳宗元在敌戒诗中写道:“敌存灭祸,敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是 A.好事和坏事的区分往往没有实际意义 B.好事和坏事是相互依存和相互转化的 C.好事和坏事是相对而言,没有绝对的本质的区别 D.共性与个性在一定条件下是相互转化的? ` A.不同事物有不同的矛盾B.事物矛盾的两个方面各有特点 C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点 (2007年高考文综全国卷Ⅱ30)10、人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福,但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题:“福兮,祸之所伏”。这个命题表明:①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体 ②矛盾双方相互对立、相互分离的趋势 ③矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化 ④矛盾双方相互依赖,共处于一个统一体中 A.①②B.②③C.①④D.③④ 二、简析题 11.2008年的“两会”,比往年更加开放。开放的一个重要标志,就是来自各地区、各阶层的代表委员敢于成为本地区、本阶层利益的代言人,敢于通过议案提案的方式表达各自所在群体的利益诉求,也敢于在会场上发表针锋相对的意见。 对此,有媒体这样评论:人代会上代表们鼓掌的次数少了,议论声多了

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