第四讲乾坤人生试卷资料.pptVIP

周易经典名言 谦谦君子，用涉大川。 通其变，遂成天下之文； 极其数，遂定天下之象。 物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》 同声相应，同气相求。《易经 乾》 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。? 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。 周易经典名言 谢 谢！ 卦就悬挂起来就行了。 宇宙中所有的情境，，归纳成六十四种，当我们处在不同情境中，去查卦，根据爻辞中提供的几个基本原则，明白自己该怎么做，可以趋吉避凶。 因为眼睛往外长，我们看自己看不清楚，旁观者清，当局者迷，把自己的像挂起来好好看看，就像摄影，同一片景色，不同人取景角度方式，不一样，题材效果也不同。所得到的东西不同。 六爻都是阳爻－－乾卦，六爻都是阴爻－－坤卦。纯阴和纯阳都不多，杂七杂八的多。 六十四卦：从下到上，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，末爻（下，二，三，四，五，上） 表示人生六个阶段：在人生的不同阶段，要学会调整自己。 * 孔子给自己画了个卦－－人生奋斗的总纲领－－吾十有五而志于学，学而时习之，不亦说乎。没到十五岁不要立定志向，初中毕业决定学习的方向。 三十而立，实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎。确定自己的原则，要站在朋友的角度考虑问题，将心比心，朋友自然就来了。 四十而不惑，人不知而不愠（小小的生气），不要管别人怎么看你。明白自己的原则，在一个小范围，对自己人生的目标不再动摇，不惑，这辈子决定这样走。 五十而知天命，发愤忘时。知道自己这辈子的目标，全心全意去做。这辈子就是自己搞成的。 六十而耳顺，六十会有很多人在你面前说这说那，听也不是，不听也不是，耳顺，听了跟没听一样。乐以忘忧，把所有的忧愁都当成乐趣。一个人找到你要做的事情，不要管别人怎么看，自己感受乐趣。 ?七十从心所欲，不逾矩。不知老之将至。永远保持年轻。七十就不会有太大的差错。 每一卦有一个卦名，有卦辞，一个卦有六个爻，有不同的爻辞。看看这个卦处于这个阶段，应该注意什么。 * 乾卦用九，见（xian）群龙无首（没有固定的方法），吉。要变化表现得群龙无首时，就大吉大利了（意思是：就算你是龙，处在人生在不同的阶段要作出不同的调整，大吉大利。不能一条路走到底）人生就是阶段性的调整。能屈能伸，目前情况对我不利，委屈一些。有利时也要小心。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段二十岁。二十只是个参考。 * 潜：潜藏，不要表现。要做好充分的准备，蓄势待发。勿：站在不用的立场来用，含有要的意思。中国人有意见都说“没有意见”。中国人推脱是推给合理的人，不是把时间推掉，不是把责任推掉。不一定要争先，别人说得不如我，再讲，别人说得比我好，就不讲，听就是了。老子，道家是站在不争先的立场来争先的。站在不用不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。潜就是要表现。《易经》一阴一阳谓之道。不要就是要。要能做到人家来找你，不要老是推销自己，把自己当商品。诸葛亮潜了27年，时机到了，就出来，诸葛亮下山之前就知道这辈子是不会成功的，但“知其不可为而为之” ，因为，人对，时不对。 * 现：藏一藏，然后再表现。利见大人。会救你命的人叫大人，圣人只会教训你，道德修养很好。 利见大人的第一个意思：对自己的要求。表现得有大人的风范。不是小里小气，胸怀宽广，不能想要压着别人，表现有阴有阳，受人欢迎。因此：引起人家嫉妒，自己要检讨，不完全是别人的错。太多年轻人一出社会，受到很大的打击，从此对社会失去信心，比谁都坏，这很可惜。 利见大人的第二个意思：对上面人的表现。得到大人的赏识。九二要得到九五的赏识。不同领导胃口不一样，手下人的表现，不管对不对，都要对领导胃口。 * 惕：一表现了，就要警惕，不警惕，所有缺点都露出来。 诸葛亮下山后，关羽张飞都不服他，刘备也没有重用他。表现出才能后，刘备才拜为军师。 一个人不表现则已，一表现就要承受来自四面八方的打击。 有的人觉得奇怪“我做得这么好，怎么老受打击？”正因为你做得好，才老受打击。如果没人打击你，就是在混日子。很多事情要反过来想。无咎：易经所追求的就是无咎，不是大吉大利。大吉大利后面一定是凶。当得到某些利益的时候，一定会失去一些东西。生意好，忙，有钱没时间，有时间没钱，有得必有失。爬得越高，掉得越惨，顺理成章，爬高可以，不勉强追求任何事情，但是一定要尽力。尽力不勉强。此一时，彼一时。时不同，情况会变。成功时，人会自满，自满讲话会伤人，伤人的话传出去，最后伤害到自己。 警惕：再充实，再准备。 前三个阶段下乾，后三个阶段，上乾。 中间有条线，有很多人走不到上乾，就默默无闻了。 * 要更充实，更有毅力，更有准备，就上去了，上不去，就是渊。鲤