第四章说说教字的右半部分..docVIP

第四章 说说“”字的右半部分 教字篆字写法（）的右半部分是手持教鞭的形状，表达的意思是惩戒，是施压。说明教育孩子除了以身作则，善加引导之外，必要时还是要给孩子施加压力。 “”的右上部分是一个旗杆的形状，代表的是方向，是大海里的明灯。告诉我们要咬定青山不放松，不可三心二意，更不可轻言放弃。 第一节 适度施加压力 前面的章节我们提到了“昔孟母，择邻处”，讲述了孟母三迁的故事，故事还没完。“昔孟母，择邻处”的后面还有“子不学，断机杼”的词句，说的是—— 孟母第三次搬家，隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声气就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母认为儿子喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送去上学…… 可是有一天，孟轲又逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母问他：“你最近书读得怎么样？”孟轲说：“还不错。”孟母一听，气极了，骂道：“你这不成器的东西，逃了学还有脸撒谎骗人！我一天到晚苦苦织布为了什么！”说着，揪着他的耳朵拖到织布机房，抄起一把雪亮的剪刀，“哗”的一声，把织机上将织布机上的梭子全剪断了。　　孟轲吓得愣住了，不明白母亲为什么这样做。孟母把剪刀一扔，厉声说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了梭子的织布机一样，织不起来布；织不起来布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。” 这一次，孟轲心里真正震动了。他认真的思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙儿子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。 以身作则，正面引导固然好，但由于孩子自控能力差，很容易堕落，所以必要时也可以采取惩戒、采取施加压力的方式，让孩子先依照家长或老师的要求去做。事后配合恰当的沟通和引导，孩子会明白父母的良苦用心。 中国的传统教育并不反对惩戒学生，“棍棒底下出孝子”便是最好的说明。《礼记·学记》中也有类似的思想表达。“夏(jiǎ)楚二物，收其威也” 说的是学校里配备有教杖(夏圆和楚方)，以警荒废懈怠，整肃仪容举止，维持学习纪律。 如今，学校老师迫于考核压力，对待学生可能有一些过激的行为。由于大部分家庭只有一个孩子，很多家长特别宠爱，为此，反对老师惩戒学生的呼声越来越高，教育系统也严令禁止这类行为的发生，这是历史发展的产物，有其存在的客观性。但反对老师惩戒学生有点“头痛医头，脚痛医脚”的感觉。各位家长在这客观的历史环境下，需要保持清醒的头脑，老师不可以惩戒孩子，家长可以。家长在必要时应配合老师达成恩威并施的效果。用恩引导孩子、牵着孩子向前进，用威赶着孩子向前走，二者密切配合才能取得良好的效果。 施威有的时候可以帮助孩子克服困难，特别是孩子觉得某件事情很难达成，有些畏首畏尾的时候。 我们教育孩子一贯秉持恩威并施的原则，孩子学习骑自行车的时候，胆子很小，我们在左边扶她，她的身子就往左边斜，我们在右边扶她，她的身子就往右边斜。后来我们干脆跟在车子后面扶她，她的身子渐渐地坐直了。慢慢地，扶她上车，她能骑着走了。但是，如果没有人扶她上车她就骑不。让她一只脚猛踩一下，车子走起来之后，另外一只脚再慢慢放到脚踏上去，她就是不敢。我们就很严肃地批评她：胆子这么小，摔一跤都害怕，将来肯定成不了大器，爸爸妈妈也指望不上你！带着压力，她眼睛一闭，右脚猛地一踩，车子走了起来，她有点惊慌，摔了一跤，摔得并没有她想象的那么疼，接着再来，慢慢地她克服了心理恐惧，学会了骑车。 家长一施压，孩子一咬牙，坎跨过去了，成功了！孩子有这种成功的经历，他才会知道很多困难是自己想想出来的，这对他面对困难时信心的建立、对他人格的培养是非常有帮助的。 第二节 咬定青山不放松 “”的右上部分是一个旗杆的形状，代表的是方向，是大海里的明灯，它告诉我们要咬定青山不放松，不可三心二意，更不可轻言放弃。 学习、做事首先要确定一个方向。方向确定了之后，就不要“移情别恋”，更不要轻言放弃。《三字经》中说“教之道，贵以专”，教跟学是一件事，教要专，学也要专。我们常说博学，为什么《三字经》又说要专呢？因为求学问一开始一定要专，开始时如果不专，犹如蜻蜓点水，只是浮于表面，很难有所收获。当我们专心致志，一门深入，掌握圣贤教诲的纲领，研学达到某种程度，具备一定的智慧和定性之后，再开始博学，再开始广泛地与他人讨论，就能够得心应手，因为不同学科、不同领域之间很多的原理是相通的。这个专心打基础的时间大约需要五年。事实上，博学的目的应该是在特定领域扎得更深，如果贪图其他（名利、虚荣等），则很难有什么成就。 《礼记·学记》中也有类似的思想表达。“一年视离经辩志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不返，谓之大成。”说的