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w成人教育毕业论文（设计）二 〇 一 五 年 四 月中国音乐史简明教程 中国音乐的历史源远流长。“四夷之乐”，古已有之，是指“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。 9000余年前~公元前2070年 原始乐舞的概念是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式，这是我国音乐的早期形态：《葛天氏之乐》传说中的原始舞曲、《蜡辞》伊耆氏部落岁末祭祀万物时唱的一支歌：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”希望来年不要发生地震、水灾、虫害、草荒等自然灾害。记载于《礼记·郊特性》。反映了先民祭祀神灵祈求丰收的愿望、《云门》、《朱襄氏之乐》炎帝部族的乐舞、《萧韶》舜时乐舞。 原始乐器：贾湖骨笛：可以吹奏完整的六声音阶或七声音阶、骨哨、石磬、陶钟、陶埙、鼓、陶响器。 公元前2070~前1046年 《吕氏春秋·侈乐篇》有这样一段记载：“夏桀。殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、萧之音，以钜为美，以众为观；俶诡殊瑰，耳所未尝见，务以相过，不用度量。”夏商乐器中由于夏代考古仅仅露出冰山之一角，出土乐器尚属凤毛麟角；商贷的出土乐器则在中国乐器史上具有划时代意义。 夏商乐舞：《大夏》夏代乐舞。记载于《吕氏春秋·古乐篇》。内容是歌颂大禹治水的功德。形式据“夏籥九成”、“八佾以舞《大夏》”、“皮弁素积，裼而舞《大夏》“等材料分析，应是在编管乐器“籥”的伴奏下，由64人表演富有劳动气息治水场面的多段题曰无作品、“候人兮猗”、“时日曷丧，予及汝皆亡！”、《大濩》乐舞的名称可能包含歌颂正义战争获得胜利，夏桀得到应有惩罚的含义、《雩舞》商民族盛行的求雨舞、《魌舞》、《桑林》。 夏商乐器，铜制乐器的出现，在音乐历史上是一次具有重大意义的变革，宏大的音量和富于穿透力的音色及大地丰富了音乐的表现性能：铜铃、陶埙、石磬、编铙、虎纹特磬：商代乐器。1950年出土于河南安阳五官村大幕。该磬通体饰以虎纹，发音略高于#C，造型精美，是商代乐器中的精品。同墓还有24名随葬“女乐”的骨架。反映了统治者的冥界意识与享乐观念、五音孔埙、排箫、兽面纹大铙。 公元前1046~前221年 礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度，以求达到尊卑有序远近合和的统治目的。“乐悬”周代悬挂和使用乐器的规格制度。《周礼·春官·大司乐》载：“正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，土特县。”“县”通“悬”，即规定天子、诸侯、卿大夫和士悬挂钟磬分别为四面、三面、两面和一面。反映了西周严格的音乐等级制度。 所谓雅乐，是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中表演的乐舞和演奏的音乐，其名称的由来当取其歌辞“典雅纯正”之意。被后世儒家奉为雅乐的最高典范的“六代之乐”，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞。由是可知，所谓“郑卫之音”，实际上是“新乐”和“女乐”的代名词。这是一种娱乐性、观赏性极强的歌舞与艺术形式，也有滑稽、笑噱的成分。 “大司乐”是周朝职官的名称，即大乐正，为乐官之长。音乐教育的对象，主要是贵族子弟，即世子和王子。西周音乐教育的目的，在于巩固周王室的阶级统治，防止奴隶的反抗。 音乐作品：《易经》中的商周歌谣：《易》亦称《周易》、《易经》，儒家经典之一，是一部卜筮吉凶的著作。其中保存了“帝乙归妹”、“鸣鹤在阴”、“女承筐”等商周时期的古老歌谣。歌词以二言、三言、四言为主，年代应早于《诗经》。对音乐史研究有重要价值；《诗经》我国最早的一部歌诗总集，儒家经典之一；楚辞；《九歌》实质是一部多神崇拜的大型祭祀歌舞；《成相篇》的内容是揭露统治者的愚蠢，要求他们推行开明政治。 所谓“八音”，是我国古代依据制作材料的不同，将乐器分为八个类别：1.金类；2.石类；3.土类；4.革类；5.丝类：前者有琴、瑟、筝；后者有筑；6.木类；7.匏类；8.竹类。曾侯乙墓乐器群：1978年出土于湖北随县曾侯乙墓，属于战国初期，是我国目前所见规模最大的一套编钟。共65件。总音域跨五个八度，一钟双音，中心音域十二律齐备，可以在三个八度内构成完整的半音阶。反映了2400年前我国音乐文化的高度发展水平。 乐律理论：伶伦作律、三分损益法：我国春秋时期的生律法。记载于《管子·地员篇》。即用增加或减少弦长的三分之一，往返交替反复求律的方法。假设宫音弦长为81，依次得出徵、商、羽、角各音的弦长为108、72、96和64.求出了徵、羽、宫、商、角“五音”的弦长和音高、三分损益十二律。 音乐家：伶州鸠、师旷：晋国著名的宫廷乐师，活动年代大致在晋悼公和晋平公执政时期、师涓、师襄、师文、师乙、秦青：战国时期以教唱为职业的歌手、韩娥：韩国的民间歌手、伯牙。 音乐思想的百家争鸣：儒家；墨家；老、庄学派。《乐记》我国最早一部音乐理论著作。原有23篇，现存前11篇。同时保存在《礼记》和《史记》两部书中。内容主要总结了立即制度