岳西县店前中学2014--2015学年度高二历史第一次段考试卷(必修三第一、二单元).docVIP

岳西县店前中学2014--2015学年度第一学期 高二历史第一次段考试卷（必修三第一、二单元） 选编：王焰明 审题：储昭贤 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分100分。请将答案填写在答题卡上。考试时间90分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，多选、错选、不选均不得分，请将答案填在答题卡上） 1.（2014年江苏高考）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨???????? B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想???????? D．摒弃了原始儒学的德治主张 2.（2014年山东高考）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 ? A．打破了贵族垄断教育的特权???????? B．瓦解了宗法分封制度??? C．动摇了周王室的统治基础?????????? D．适应了诸侯争霸战争的需要 3.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是 A、甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B、甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C、甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D、甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 4.人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年，全世界75位世界诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。在集会上发表的宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”最可能是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“己所不欲，勿施于人” C．“克己复礼” D．“有教无类” 5.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 6．（2013年福建高考）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 7．（2013年广东高考）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 8.《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 9.（2010年广东高考）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A．孟子的“仁政”?????? B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学”???? D．顾炎武的“经世致用” 10．（2011年上海高考）理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 11.中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，习近平在纪念孔子诞辰2565周年学术研讨会上的讲话中指出：“中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐