2012.01.16与自然科学、哲学社会科学相并列 可否设立生命科学学.docVIP

与自然科学、哲学社会科学相并列 可否设立生命科学学？ 李慎明 《 光明日报 》（ 2012年01月16日 ? 13 版） 1983年，钱学森（前排左六）与参加中国人体科学研究会（筹）量子物理与人体科学讨论会的人员合影。资料照片 为了更清楚地观察到人体神经，科学家于2011年研究出一种可以使人体神经发光的缩氨酸荧光液体。资料图片 ????对生命科学，我是外行，但对学习其一些常识知识有着深厚的兴趣。对生命科学，我也关注了20多年之久。在这里，我仅把自己近些年来对这方面的相关思考做一点梳理，从世界观、方法论的角度谈谈对生命科学的一些可能是十分浅显的看法，以求教于学界和对此有兴趣的所有人士。 ????A·兴趣缘起于一位大师和一位新知 ????人，往往从小就爱好奇思遐想。后来，我对生命科学有更多的兴趣，可以说是缘起于两个人物。 ????其一是令人尊敬的大科学家钱学森。钱学森先生在世时就非常重视对人体生命科学的研究。他明确主张“人体是一个开放的复杂巨系统”，多次呼吁应当把人体生命科学作为一门科学甚至是一门未知科学加以重视和研究。20世纪80年代的一天，我在一个会议上见到钱老，我这个晚辈向他明确表示了拥护他的这一见解与呼吁。钱老对我说：“人体生命科学研究要靠马克思主义哲学思想指导，要靠领导的重视与组织，要靠各个相关学科的共同攻关。我们过去搞‘两弹一星’，就是靠一体化的领导，靠高度的政治觉悟、高度的组织纪律性和高度的科学性，这是人体生命科学研究所必需的。”经过这些年的学习与思考，我更加感到钱老在人体生命科学思考方面同样是先知者。 ????其二是发明治疗烧烫伤药膏的徐荣祥先生。我和荣祥先生相识于20世纪八、九十年代相交接之时。他给我讲了他从事人体细胞再生研究的起始。在上大学期间，荣祥利用课余，先把仍挂在藤上的三个南瓜划伤：其中一个抹上香油，结果这个南瓜创面上很快长出新表皮，且一点创疤没留，恢复得完好如初；而另一个被划伤没有涂抹香油的南瓜创面是结疤；第三个被划伤后贴上胶布的则是溃烂。荣祥把这一道理用到人体上，结果发明了治疗烧烫伤有特效的烧伤药膏。1991年，中国国家卫生部把他们研究出的烧伤湿性医疗技术列入十年百项重大医药技术的首批十大医药技术之一，向全国行政推广普及造福广大患者。美国食品药物管理局（FDA）也随即修改了相关药品研究的规定：禁止任何使创面干燥及创面慢性愈合的烧伤药物申报。后来，我多年用他的烧伤药膏，效果确有再生皮肤的奇效。但当时我印象最深的并非这一发明本身，而在于他在这一发明过程中对哲学的认识与运用。他说：“从一定意义上讲，研究有无进展，决定于哲学理念的先进与否，进展大小决定于把先进的哲学理念与你要研究对象结合的程度。”“我尽管学的是医学，但我酷爱对哲学问题的思考。我读的哲学著作不多，尤其是西方哲学大家的著作我读得更少，但中学特别是大学开的哲学课程使我受益匪浅。毛泽东主席的《实践论》、《矛盾论》和《人的正确思想是从哪里来的？》等基本哲学著作我读过多遍，烂熟于心。这使我进一步明白了辩证唯物主义的基本原理，我对这些东西笃信不疑，从而认识了‘整体与个体’的生命科学这一哲学思路，即在把握认识生命整体活动规律的同时，把握认识一个个生命个体即一个个器官的活动规律。整体活动规律与个体活动规律相互之间都应统一，而不矛盾，这才表明你所表达的是生命体的客观真实的规律。我对烧伤湿性医疗技术的研究过程都源自‘整体与个体’这一哲学思路的指导。如原来世界上对烧伤的治疗原则是保持创面干燥的治疗，但实践已证明，保持创面干燥不能愈合治疗——说句土话，在干涸的土地上不可能生长庄稼；从个体来说，创面的组织细胞得不到生命的条件也是不可能愈合的。” ????荣祥和他的科学团队的探索及阶段性的成果，进一步引起我的思考：如何运用马克思主义哲学思想来更加自觉地指导相关科学的发展呢？人体科学乃至生命科学是一个远比一般自然科学都要复杂的科学的另一门类。在科学研究上不能设立任何禁区，不能故步自封，应容许大胆探索，鼓励百家争鸣。 ????最近又读了徐荣祥先生的《人体再生复原科学研究》（中国社会科学出版社2010年出版），进一步加深了我对生命科学学科的思考。按理说，我对荣祥先生的人体再生复原研究没有发言权，但对科学的信仰、尊重，促使我不断对这个问题进一步关注。我更加感到，过去人们对自身生命的传统研究大都集中在与大自然共生的人类生命体的自然生命领域，研究人体从胚胎开始到出生后直至死亡期间的人类自然生命活动和后天的自然食物营养，而“人体再生复原”则是拟对人体出生后的再生潜能以及针对人体再生潜能发挥所需的再生营养物质新能源的研究。这是否是对人体生命科学探讨的一个新的思路呢？ ????钱学森先生是一代科学大师，他对生命科学的钟情与判断可能不是心血来潮，而是一个大科学家的职业