2014-2015大学尔雅美学原理考试.docx

选择美学是由德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出。2.中国美学的真正起点是老子。3.老子，孔子，《易传》，庄子奠定了中国古典美学4.中国古典美学有：元气论，意象说，意境说，审美心胸的理论都发源于老子。5.近代中国美学发展的轮廓梁启超，王国维，蔡元培。6.现代是朱光潜和宗白华。朱光潜的代表作是《谈美》《文艺心理学》，宗白华代表做《论中国画法的渊源与基础》《中西法所表现的空间意识》《论世说新语和晋人的美》《中国艺术意境之诞生》《中国诗画中所表现的空间意识》7.当代两次美学热潮一，50年代到60年代出现的一场美学大讨论，二是，70年代后期、80年代初期开始。8.美学的研究对象有：美（美的本质，美的规律）、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验、审美活动。9.美学的科学性质：是一门人文科学，是一门理论学科，是一门交叉学科，是一门正在发展中的学科。10.美学是一门交叉学科在于：美学和艺术有密切的关系，和心理学有密切的关系，和语言学有密切的关系，和人类学有密切的关系，和深化有密切的关系，和社会学、民俗学、文化史、风俗史有密切的关系。11.为什么说美学是一门正在发展中的学科，因为不太成熟。12.怎样学习美学;要有理论感13.怎样学习美学：要注重锻炼和提高自己的理论思维能力。14.苏格拉底提出“美本身”的问题。15.毕达哥拉斯学派认为美在和谐.16批判美学是由朱光潜开始的.17.美学的本质讨论:蔡仪:美是客观的,吕荧-高尔太：美是主观的、李厚泽：美是客观性和社会性的统一、朱光潜：美是主客观的统一。18.中国传统美学在“美”的问题上柳宗元的命题是“美不自美，因人而彰”19不存在一种实体化的、纯粹主观的“美”：美之灾主客体形式中产生。20.朱光潜在《论美》中指出“美感的世界纯粹是意象世界”21.审美意象只能存在于审美活动中22.意象世界照亮一个真实的世界：如所存而显之23.尼采所谓的“真正的世界”三种表现形态：柏拉图的“理想世界”（与现实世界相对立）、基督教的彼岸世界（与世俗世界相对立）、康德的“物自体”的世界（与现象世界相对立）24.美感即是体验又是认识25“天人合一”关系特征：内在性、非对象性、人与天地万物相通相融26美感是体验（伽达默尔）：“体验”是一种跟生命，生存、生活密切关联的经历“生命就是我们所要返归的本源”、“体验”是一种直接性，“所有被经历的东西都是自我经历物，而且一同组成该经历物的意义，”即所有被经历的东西都属于这个自我的统一体，因而包含了一种不可调换，不可替代的与这个生命整体的关联、“体验”又是一种整体性“如果某物被称之为体验，或者作为一种体验评价，那么该物通过它的意义而被聚集成一个统一的意义整体”27.审美态度又称审美心胸28.大脑左半球是逻辑思维，右半球是形象思维，美感是左右半球交互作用的产物29.试举爱因斯坦宇宙宗教情感基本特征：对大自然和科学的热爱和迷恋，如醉如痴、奥秘的体验和神秘感、好奇和惊奇感、对于宇宙神秘和谐，对于存在中显示的秩序和合理性的赞赏，景仰，尊敬乃至崇拜之情、在大自然的宏伟壮观的结构面前的谦恭，谦卑和敬畏之情、对于世界的美丽庄严以及自然规律的和谐的喜悦，狂喜。30.美感的三个层次：1，最大量的是对生活中一个具体事物的美感2，比这高一层的是对整个人生的感受，我们称之为人生感、历史感3，最高一层是对宇宙的无限整体和绝对美的感受，我们称之为宇宙感也就是爱因斯坦说的宇宙宗教情感。31.梁启超《地理与文明的关系》和《中国地理大势论》对审美情趣和艺术风格的影响的问题进行讨论32.梁启超提出的两个论点：不同的天然景物影响一个朝代的气象、不同的天然景物业影响人们的审美情趣，产生雄浑悲壮与秀逸纤丽这两种不同德意象与风格。33.在美学史上，也包括在50年代的美学大讨论中，对于自然美的性质看法：自然美在于自然本身的属性，如形状，色彩，体积以及对称，和谐，典型性、自然美是心灵美的反映、自然美在于“自然的人化”、自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象34.是否所有自然物都是美的:否35.自然物的审美价值是否有等级的分别：有36.艺术美高于自然美37.魏晋南北朝谢灵运第一个发现自然美，西方国家是文艺复兴时期的佩脱拉克38张载说：民吾同胞，物吾与也。39.叶朗提出的社会美的生活形态有：民俗风情、节庆狂欢、休闲文化、旅游文化40.西方美学史上对艺术的本体看法：模仿说、表现说、形式说、惯例说41.王夫之划分诗的两条界限;诗与志的界限、诗与史的界限42.艺术创造始终是一个意象生成的问题43.黑格尔把艺术作品分为“外在因素”和“意蕴”两个层次44.苏珊-朗格把艺术作品分为“表现性形式”和“意味”两个层次45.桑塔亚那把艺术作品分为材料、形式、表现三个层次46我国古代有言、象、意的区分47.关于“艺术的终结”的问题：黑格尔的命题、丹托的命题4