正例和反例..pptVIP

例 证 胜 千 言 1、正例和反例正例：指从正面论证论点的例子；反例：指从反面论证论点的例子 2、实例和虚例实例：指交代具体时间、地点或人物的例子；虚例：指“本无其事”的例子 3、繁例与简例简例：即内容简略的例子，是人们熟悉的例子；繁例：指内容繁复的例子，是人们不大熟悉的例子。 正 例 和 反 例这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的生物，总喜欢不断追求 所有东西，到头来往往是一无所获。（1）汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英明？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤都是懂得安与现状而谋大计的。（2）晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践卧薪尝胆，才有了东山再起；不韦迁蜀，才世传一字千斤的《吕氏春秋》。试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非要重耳扶剑自尽，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进去，而是在一种不断磨练中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。例（1）用的是反例，韩信不安于位而被诛，例（2）是正例，以重耳勾践、吕不韦为例说明“安于现状”。 实 例 和 虚 例虚例可分为两种：概括的虚例和假想的虚例。概括的虚例是泛指的例子，假想的虚例是对实例从反面推想的例子。安于现状，是对自身的一种纵容。三国蜀汉后主刘禅在投降后被封为安乐公。他不思亡国之痛，不觉亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿的世界，安乐于纸醉金迷的生活。于是这种对自身的放纵，导致了他灵魂的尽失，从而留下了千古骂名。安于现状，是对人生理想的一种阻挠。人生理想犹如一座百仞千丈的高峰，无限风光，尽在险峰之巅，绝壁之顶。于是，实现理想，也就是沿着陡峭山路攀登的过程。然而，当有些人登至半山腰，看到写花花草草，看到了片云只月，便欣欣然，安于途中，不愿登上山顶，一览天下奇景。这种安不是一种淡泊，而是一种阻挡前进的障碍。实例和虚例可以结合使用，可以先虚后实，也可以先实后虚。先虚后实，虚例如铺垫；先实后虚，虚例如概括。有虚有实，点面结合，使论证更加有力。 繁例与简例: “百 味 人 生”人们料想：石缝间的种子，不会再有什麽用途。然而一夜之间，石裂天惊，从中蹦出的是一株顽强的生命。生活就是如此，出人意料而又在情理之中。世人总是将人生勾勒出固定的形状，然而，有些人却偏要让世人吃惊。唐代人们对李太白的认识，或许只是一个为宫廷荒淫生活强赋诗词的御用文人，然而他偏偏要得罪缙绅，弄得仕途极不得志，这让世人大感意外。他跃出了官场，伴着青衣、清酒、长剑，留恋于名山丽川。他的一跃，让大唐山水多了几分生气，也撑起了胜唐诗文的半壁江山，细想太白的行为，却也在情理之中。李白是属于自由的精灵，骨子里满是“直挂云帆济沧海”的豪情，不甘心只做宫廷享受的工具，而失去自己曾有的抱负。跃出官场，出人意料；步入自然，情理之中。“致君尧舜上，再使风俗淳”，人们对杜工部的期许，大概只是一介文人。然而，他偏要走出文人的狭小天地，去关心天下黎民百姓的疾苦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，人民在他的心中高于一切。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这个在草堂中愈老愈清瘦的少陵野老，将整个身心都交给了满眼的大唐江山与黎民百姓。仔细想想，杜甫的忧过忧民也在情里之中。“位卑未敢忘忧国”的他属于大唐的人民，自身的灾难丝毫不能动摇他为民的决心。民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。三毛用丝袜结束了自己美丽的人生，海明威随着一声枪响，永远睡去，海子在春暖花开的季节，从容的躺在了冰冷的铁轨上。他们都是热爱生命的精灵，他们的死出人意料，令人震惊，如此珍爱生命的人又为什麽过早地将生命送给死亡呢？细想他们的魂归，也在情理之中。他们都曾用热情的语言讲述生命的美丽，而当他们发现自己寻求的理想与信念如风般隐退时，死亡便成为必然的归宿，他们是用肉体的消亡来维护信仰的永恒与灵魂的纯洁。一个个出人意料的结局，一个个情理之中的人生。我们感悟得到：历史总是将生命的朴素变幻得百味丛生。组 段 两 法 1、例证法 2、科学归纳法此法是以事物间的因果联系为主要依据的，具体步骤是“由异到同”，即先分别阐述几个事例在各个侧面的不同点，再归纳起来分析它们在本质上的一个相同点，这个相同点就是论点成立的原因。 崇 高 的 理 想正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。......汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了