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对海外中小学校运作制度研讨 ; 一、现象学方法的引入:; 对他者教育实践研究的澄明用现象学方法考察任何客观现实都有三个基本环节:还原、建构、解构。[1“]现象学还原的意思是,把现象学的目光从对存在者的把握引回对该存在者之存在的领会。”[2]现象学的建构是指,在从存在者向存在的还原性引返中,主体形成的对存在的筹划。“存在并不像存在者那样可以通达,我们并不简单地碰见它,存在必定总在一种自由筹划中被带入目光,就像我们将会显示的那样。这一对预先所与的存在者的筹划,我们称为现象学建构。”[3“]现象学解构,亦即对被传承的、必然首先得到应用的概念的批判性的拆除便必然属于对存在即其结构的概念性阐释。”[4]把现象学方法运用于比较教育研究中必然有助于形成对他者教育的更客观、完整和全面的把握。兰格维尔德认为,比较教育学者必须认识到两点:一是认清自己的角色;二是意识到他者教育的价值和形式,最终能够反思、塑造和指导我之教育生活。[5]基于对教育世界“内外”的差别认识,他认为,对他者教育的认识不是从自己的教育思想进行先入为主的体悟,而是需要进行“此时此地”的方式来理解其“特定”意义。[6]阿米德?吉戈吉认为,比较教育学者在观察与考量他者之教育时,需要保持开放的态度,以便把教育隐含的意义揭示出来,其重要的途径在于发现和描述教育生活体验。[7]克拉克?穆斯塔卡斯认为,现象学运用在比较教育的目标不是关注他者学习事实本身,而是关注他者学习体验的内在结构。[8]基于此,本研究设计了如下研究步骤:首先深入到他者的教育实际,在他者教育生活中与被研究者进行交流,通过倾听与洞见而获取最原始的数据(实事),反射到自己的意识中来;再依靠研究者的“自由联想”,将原始的数据(实事)进行“境遇化”或“遭遇化”的分析、整理、分类;然后对能够解释的加以解释,对应理解的则用自己的语言朴实地表达出来;最后运用所得到的数据和所进行的诠释同先前放到括号中的预设和理论进行比较,看出已有研究假设的可行性和理论的适切性或添加新的实践认知和理论构想。; 二、悬置与还原:直面他者的教育事实“悬置”是现象学解构环节的表现形态,它应包括两个方面:首先是他者教育的历史演绎“悬置”,即把历史上遗留下来的对他者的教育认识,不论是科学的、宗教的还是日常生活方面的看法,统统隐括起来,存而不论;二是他者教育的现实判断“悬置”,即放弃一切有关教育外部世界存在的判断,直接面对他者的教育现实。根据现象学理论,只有这样才能直观教育本质,获得对他者教育的实质性把握。在比较教育研究中,主客体关系都必须处于无偏见、公正的地位,如此才能客观地“回到教育实事本身”,形成科学的、客观的对他者教育的认识。在悬置的基础上,研究者通过教育观察或体验、描述以及一系列研究技术,而不仅仅是科学的量化的实证,还原“他者教育现象本身”来看待和研究“他者教育现象的意义”,确立“自下而上”的比较教育理论路径,在反思他者教育实事中朝向教育本身的生活世界,从而把生活世界作为其探寻的起点和基础,发现生活世界中的问题,由此提出比较教育的目的和价值。依据“悬置”和“还原”他者教育本来面目的要求,本研究者以亲历者的姿态置入美国密歇根州牛津学区的“牛津社区学校”的教学场域中,淡化研究意识和任务,仅对所体验到的与课堂教学相关的现象做客观描述,让场域中的教学事实自然显现。; (一)学区学校的构成和机构运作1.学校的构成美国密歇根州牛津学区的“牛津社区学校”包含一个幼托所;三所K~5年级的小学,一所3~5年级的小学,一所1~2年级的小学,一所6~8年级的初中,一所9~12年级的高中,一所职业高中,一所帮互性质的高中。[9]2011年,“牛津社区学校”还与沈阳抚顺的东北育才学校建立起了姊妹关系,共同提供学生交流、教师交流、虚拟交流、企业见习、语言营等合作形式,以增进中美两国文化交流,促进学生多样化、个性化和国际化能力的发展。“牛津社区学校”一体化的设置能使整个教育观念与要求从幼儿园到高中进行渗透和贯彻。2.学校的组织美国的学区学校除每所学校都有校长外,还有一个学区总监,或被称为学区督导或督学,也可以说是系列学校的总校长来负责协调所属学校的运作。学区的校董事会负责整个系列学校的运作。7人组成的校董事会由选举产生,每4年轮换一次。董事会成员的职责是反映和代表公众对教育的意见和看法。他们负责制定本学区学校的政策、教育目标、课程变化,并为总监的执行提供方向,提供年度的财政预算以监督维持收支平衡,每月至少举行一次听证会,允许社会各界人士参与对学区重要教育事件的讨论。[10]每个学校都有一个家长协会,家长可参加每月一次的聚会,学校行政机构还会把学校的各种活动和各类大事件以信函的方式发给家长,以便家长有效地参与对学校的运作和监管。学校的核心运作体系——课程和教学事务,如开设什么门类