设计教育中基础语言之整合.doc

设计教育中基础语言之整合 内容摘要:在我国艺术设计专业现有的基础课程安排中,三大构成、装饰造型基础之间既相互关联、相互依附与补充,又有不同的侧重,两者有着不可替代和互补性的关系。文章旨在探讨在教学中如何借鉴传统装饰造型,将本土传统文化和西方构成理念融合起来,借鉴民族文化中的精华,有效地运用到现代构成理念中去,丰富中国特色的构成教育,以服务于现代设计,是当今教育的实质。nbsp; ; 关 键 词:三大构成 装饰造型基础 整合nbsp; ; 自本世纪初以来视觉艺术和造型领域已发生了种种变化,而我们的基础造型教育依然缺乏自己的理论特色和体系,可以说在思想观念层面仍停留在20年前引进构成教育的水平,与我们飞速发展的设计理论和实践相比是相对滞后的,究其原因,就是没有回到研究构成的本质目的上来,这和我们一味向西方学习而不从传统中继承和汲取营养是有关的。这样,才会出现一些重量级前辈感慨传统装饰造型教学与构成教学的冲突,进而担心后者有取代前者的趋势。其实,要真正开拓有我国特色的构成教育,应承续历史文脉,以中国传统图案和色彩为主题设计去挖掘和重构具有中国特色的构成教育之路。正如张道一先生在苏州大学百年校庆时所讲:“中国的设计艺术要上去,只能靠自己,不能靠别人。”nbsp; ; 艺术设计教学基础课程之一的三大构成,是20世纪初德国人在该领域针对传统美术教学所进行的重要改革,其内容主要涉及平面、色彩、立体等几个方面,该名词的所指在当时并不确定。之后,日本人在自己的教育实践基础之上,将其内容更加系统化、科学化。这样,作为包豪斯设计美术学院基础教育课程的构成学才得以在全球推广。20世纪80年代初,这一教学体系开始在我国实践,对我国现代设计教育起到了一定的极积作用。其教学内容因设计的需要而产生,也随着设计领域的变革而转变。其宗旨是一方面让学生会运用造型的基本元素,按照构成的规律和法规探讨更多组合的可能性;另一方面在材料(媒体)或空间的运用上展开广泛性的探讨和研究。但是,在信息化时代,人们的哲学、思想精神、物质观念、自身需求起到质的变化,原有的教学思想、教学方法也同样受到极大的挑战。构成这种思维方法,对于艺术设计师、工程师及艺术院校的学生来说,是必须具备的。但是现代设计教育中存在着一个非常重要的问题,即构成同其他设计基础课程脱节,以至于学生在学习时很难领悟到构成的作用,只能机械盲目地重复包豪斯几十年以来不变的程式化练习。而这些枯燥的理论、练习和当今无数新鲜的视觉设计的关系何在?构成怎样才能和其他基础设计训练融合而更好地应用到设计之中呢?nbsp; ; 在此基础上通过研究我们发现,“三大构成”“装饰造型基础”是艺术设计专业中两门独立的基础课程,“三大构成”作为现代设计专业必不可少的基础课程,由于计算机辅助设计手段的广泛应用使社会整体的设计风格呈现出“冷”的倾向。而装饰造型基础课程是以一种绘画的、贴近自然的、贴近民族样式的方式进行创意。在平面构成中人们以一种简单的元素,通过骨骼的逻辑变化产生秩序或反秩序的图形对视觉产生的美感,在工业化生产设计中的确起到了极大的作用。但是随着人们审美的日趋提高,或许人们更需要一种人性的、温暖的情趣,传统和自然再度让人们钟情。与平面构成所产生的装饰性迥然不同的是,传统图案中的基本元素出自自然形态,而不是冷冰冰的点、线、面。因此,面对装饰造型基础图案的学习势必让我们回到传统,回到自然。随着回归自然的呼声高涨,人们重新审视艺术的魅力,发觉人情味仍是艺术的最高境界。在现代设计教学中,已加重了手绘能力的训练,是对艺术基础训练的逐步合理和完善。同时,我们发现,在人类的视觉审美中,有些是流行的,受从众心理所支配,但是有一些是永恒的,符合视觉的规律,尤其是符合某些民族审美的,更易于唤起该族群的亲近感,同时对于其他的人群来说,却能产生新鲜感,有异国情调的意味。在今天世界文化趋同的大背景下,对民族传统艺术语言的研究和对其基本元素的重构和应用不失为一种策略,没有民族性就没有世界性。因此对传统图案要素组合规律的学习作为设计基础学习的切入点应该是溯本求源,是以不变应万变的。当然,我们也应当重视对其他民族和国外文化的学习,在比较学的层面上研究民族根源的审美形式。; 现在,很多艺术院校也开设了一些被称为基础设计的课程,将一些设计基础课程进行整合,但同时出现一些新问题。主要是由于存在如下事实引起的:对所设课程的性质缺乏批判性的思考;没能避免使新设课程重蹈覆辙的可悲命运,而设想一种富有表现力和创造性的整合方法。笔者在教学中发现,“三大构成”和“装饰造型基础”均具有“抽象、创新”的精神,两门课程既相互关联、相互依附与补充,又有不同的侧重,两者有着不可替代和互补性的关系,由此可展开对新造型的探讨及新的美学观的思考,并且根据其内涵和相互关系进行整合,建立新的基