2014寡人之于国也教案.docVIP

寡人之于国也教案 展示幻灯片1(背景) 一、导入1：1987年初春，75位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子的智慧”其实孔子是儒家学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天我们就来学习《寡人之于国也》，初步感受孟子的仁政思想。 导入2：今天听课的人比平常要多得多借助这个机会让学生写一份心理活动。学生平时总是不知道写什么，不知道怎么写。这次我想一定会有所写的。这充分说明了环境的作用。古代的孟子的母亲非常注重环境，为了让孟子有一个良好的学习环境，曾经三次搬迁。三字经中这样说：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。” 孟母三迁，择邻而居，传为千古美谈。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，大思想家，被尊为亚圣，是和孟母的贤明分不开的。 展示幻灯片2(作者) 《三字经注解备要》里这样解释：孟子与其母仉氏为父守丧，可因居住近于墓，孟子学了些丧葬痛哭吹吹打打之事，孟母觉得对儿子的发展不利，于是决定迁移，这次迁到了集市和屠户家做了邻居，孟子学会了买卖宰杀，孟母又觉得不利于孟子的身心发育，于是又迁到了学宫旁，这次孟子学到了礼仪，孟母这才放了心，决定定居于此。 二、孟子我们并不陌生，谁能给我介绍一下 展示幻灯片2(作者) 他的思想主要体现在《孟子》这部书里，关于这部书我们看课下注解一，需要提醒的是《孟子》和《论语》一样都是语录体。 二、听课文录音，找出文中谈及“民之加多”的语句。 展示幻灯片3(录音) 明确：寡人之民不加多 无望民之多于邻国也 斯天下之民至焉 我们以这三句话为界，把文章分为三部分。 明确：第一部分(1)；第二部分(2)-(4)；第三部分(5-7) 三、分析：第一部分 先来看第一部分。齐读第一部分思考： 1这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 展示幻灯片4(问题) 明确：“民不加多。” 2：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰 “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ 明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 3：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ 明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“ 4、于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ 明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 5、现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却希望“民加多”呢？ 展示幻灯片5(背景) 明确：这就涉及到当时的社会背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。 板书：“民不加多”的疑问 指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。 跟录音读 模仿录音大声自读 第二部分： 对于梁王的这个疑问，孟子是怎么分析原因的呢？我们来看第二部分，找人读 思考：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ 展示幻灯片6(问题) 孟子并没有直接回答疑问而是先——打比方，用什么打比方（战争），为什么用战争打比方（王好战，这是投其所好，用梁王熟悉、喜欢的战争比喻，便于启发对方） 孟子讲了一个五十步笑百步的故事，我们是不是可以想象这时候的孟子的神态？不急不缓，像在钓鱼一样，等着鱼儿上钩——谁是鱼？ （梁惠王。） 孟子的最后一句话“则何如？”，是为了引出梁惠王的哪两个字？ （不可！） 师：这样梁惠王就乖乖地掉入了孟子的逻辑陷阱。所以当梁惠王脱口而出“不可”时，孟子就知道自己的目的已经达到了。他不但说出了“不可”还说出了“只不百步耳，是亦走也”也就是说五十步和百步只是数量上有所不同，在什么方面是相同的？（本质，都是逃跑） 同理：如果说梁惠王的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，那么什么是相同的？ （本质）。 言下之意就是：这些君主们的目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁王的小恩小惠，又怎么会来送死呢，所以，王如知此，则无望民之多于邻国也。 指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。 跟读，自读。 这段通过打比方分析了“民不加多”的原因 板书 第三部分： 既然梁王的做