2014思想政治教育生活化的社会背景 .docVIP

问题一：思想政治教育生活化的社会背景 ??? 1、“教育向生活世界回归” 科技理性全面渗透到人们的实践生活领域。随着上世纪四五十年代以来第三次科技革命的出现和发展，科学技术逐渐改变着世界，科技理性全面渗透到人们的实践生活领域，引发了人们对科学和技术的推崇和热捧。 人文社科界开始反思科技与人的关系问题。科技发展对人们生存状况的消极影响引起人们警惕，倡导回归生活世界、返璞归真、重新构建以人为本的生存模式和生活方式逐渐成为一股新的潮流。 国内外的教育改革都体现着“教育向生活世界回归”的趋势。近些年来，国内外的教育改革都无一例外的体现了“教育向生活世界回归”这一趋势。例如，20世纪七十年代，联合国教科文组织国际教育发展委员会编著的、被誉为当代教育思想发展中里程碑的著名报告《学会生存》，倡导人们实现终身学习、构建学习型社会，实质就是倡导将教育融入人们的日常生活的各个维度中，呼吁教育回归生活实践，以满足个人和社会发展的实际需要。 2、“生活即教育” 陶行知提出“生活即教育”的思想。在我国，从20世纪二三十年代开始，陶行知先生就提出了“生活即教育”的思想，引发了我国教育学界对生活教育模式的深度探索和实践，也成为思想政治教育生活化思想的重要来源之一。尤其在时代变革、社会日新月异的今天，与精神文明建设背道而驰的道德失范、甚至违法行为屡屡发生在青年人们群体中时，人们开始痛定思痛：思想政治教育不能成为脱离生活的道德说教，而必须紧贴时代发展的脉搏，实现生活化转向，才可能真正提高思想政治教育实效性，更好的实现思想政治教育征服人心、塑造心灵的价值旨归。 3、脱离生活的思想政治教育现状及主要表征 （1）思想政治教育功利化 现代教育陷入功利主义。当前，科技的飞速发展带来了社会物质财富的急剧增加，人们越来越沉溺于追逐物质利益，这使得“人陷入物质主义泥坑而难以自拔，是否有用成为衡量一切事物的唯一尺度”，人成了自身所创造的物质的奴隶。面对物质主义的泛滥，教育没能坚持阵地，迷失了它的终极价值，变为急功近利的功利主义教育，现代教育陷入功利主义，带来了两个弊端：一是学问成了政治的工具，失掉了应有的主动性和尊严性；二是认为仅有创造实利的知识和技术才有价值，人成了知识和技术的奴隶。思想政治教育在功利性的影响下，过分强化工具性价值，目的性价值被排挤到角落里，甚至出现人们人格扭曲的情况。 （2）思想政治教育知识化 思想政治教育知识化，主要是指用对待物的眼光来对待教育对象，思想政治教育成了和自然科学教育一样的知识传授过程，认为只要掌握了思想政治道德知识，就随之拥有了相应的“德行”。 重理论轻实践、重认知轻体验是知识化思想政治教育的基本特点。这样异化的思想政治教育课程只是知识教育的一部分，仅是一门应付考试、获得考分的课程，与思想政治教育本身相去甚远，培养出的只是“语言的巨人，行动的矮子”。在知识化思想政治教育中，不是生活产生理论，而是理论主宰生活。本来充满生活底蕴的思想政治知识，成了凌驾于生活之上的空洞而冰冷的清规戒律，是悬于教育对象之上的“绝对命令”。受教育者没有被看做为真实的人而存在，只是作为忠实记忆这些“绝对命令”的工具而已。 （3）思想政治教育工具化 所谓思想政治教育工具化，主要是指在当前思想政治教育中普遍存在的片面强调工具价值而忽视本体价值的倾向。表现在现实中，就是一味强调人对社会需要的贡献，而个体的合理需要被忽视，人只是实现社会利益的工具。长久以来，泛政治化倾向一直统治着我国的思想政治教育，使之作为阶级斗争的工具完全服从于政治形势的需要，思想政治教育成为了社会的“应声虫”。改革开放以来，这种情况已有很大改观，但泛政治化倾向依然存在。比如，在教育要求上，重政治教育，轻人格培养；在教育评价上，重政治立场评价，轻思想品德评价等。 （4）思想政治教育理想化 思想政治教育理想化，是指以理想主义来看待思想政治教育，在现实生活之上设想了一个完美无瑕的至善至纯的理想世界，认为通过教育应该并能够实现为这个理想世界培养完美人格的目标。它只作应然的设想、不作实然的分析，盲目停留在凭自己主观愿望预设的理想世界中，并以此来要求思想政治教育实践。这样，缺乏现实可能性考虑的思想政治教育就变成了理想主义和乌托邦，这在当前思想政治教育培养目标上尤为突出。 4、思想政治教育脱离“生活世界”的原因 （1）科技理性的异化 上个世纪以来，科学技术迅猛发展，为了培养大工业生产所需要的标准化人才，教育被技术化了。学校成为生产标准化人的企业，学校教育也相应地转化为一个生产过程，在统一的教育工艺流程下安排统一的课程，把人制造成标准的商品。在这种教育过程中，人被异化和物化，被当做生产工具，成为整个大机器生产中的零件。 教育背离了人本性的根基，我国思想政治教育也不例外。在社会主义市场经济体制下，思想政治教育被看作是培养社会