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为侬详解“沪”的由来:上海,原来是一只“簖”
作者:取禾三百 原文载:上海观察
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代表上海的简称“沪”,来自河流中敞口待鱼的一只簖?还是6000年前青铜器家族中一种类似“豆灯”的烹饪容器?让我们转身向大海,投以深情一瞥……
名字是有讲究的,人名如是,地名也如是。
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什么样的名字,往往蛰伏着什么样的命运。
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那天伙同朋友去钓鱼,已经瘦身的乡村河流上,一排排竹箔插在水中,织成了一只所谓的“簖”;转身看朋友,恰巧拎着一只贴了“上海”字样的背簏。
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于是,我大笑不止。
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朋友是云里雾里,惊诧不已,问何以故?
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指指他的背簏,又指指河中的栅栏,我说:
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上海,现在是你背上装鱼的一只簏子;上海,早先是河流中敞口待鱼的一只簖!
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看着朋友的满脸疑惑,我提示:“上海简称什么?”
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“沪”——他冲口而出。
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远祖们根据潮水节律,把握鱼类随潮涌动的特性,创制了一种用竹子编的叫“沪”的捕鱼工具
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去年,我为沪上一个桃花源景点写专栏,反响似乎不差。写着写着,潜伏其间的地域文化冒出头来,开始了对我的包围和勾搭,纤手频招、媚眼乱抛。于是,我索性放下手头的时序写作,天天揣摩遁身脚下这方厚土的法术,想着牛刀小试了,就一个猛子扎入一条时间的河流。
上海入海口——横沙岛
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露出头来的时候,我已站在这方地域的历史深处、文化深处;远古的那丛狗尾巴草在我眼前迎风摇曳,远古的那缕炊烟在我身边飘飞缭绕。尤其值得一说,远古的那股湿风带着海的粗旷、天的辽远,戏耍似的,一个劲对我抚肚摸胸,好像调笑我的迟到,为何现在才来?
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寻迹滩涂上那行依稀可辨的脚印,一路紧追慢赶,到村口一打听,才知道自己已落脚到了晋朝。那时候,我的远祖们披星戴月、猎风煮雨,在吴淞江和滨海一带捕鱼为生。别看他们造型像水怪、似泥猴,浑身湿漉漉、水淋淋的,可潜在的能量不得了——他们双手随意一洒间,你的脚边也许会落下一堆盐巴,可供你吃上半年;或者呢,你的眼前会蹦出一尾活蹦乱跳的鲜鱼,让你饱享一餐大海天赐的美味。
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处处湿地,丛丛芦苇。树影斜阳,青衫飘然,我年轻的祖奶奶背着一个娃,手持一根姆指粗的扳网绳线,澹然自足地晃动身子,一边扳鱼,一边递上橹声“欸乃”的名片:
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妾家家住芦荡湾,
湾水清清鱼可扳。
苇叶翻飞雨将到,
与郎同唱棹歌还……
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生于斯、长于斯,对这方地域不可谓不熟悉;但真正意义上的贴近,深度地与这方地域文明媾和,却肇始于我的文明溯源之旅。
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挨近“沪”的时候,一缕阳光穿云而出,普照东海之滨的这方大地,给海边渔村的茅草屋镀上一层金辉,也给远祖们被湿风吹黑的脸面,蒙上一层自信的光泽!海风猎猎,鸥鸟翩翩,潮声涛涛;我遥望远祖的智慧,犹如电光石火——
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靠山吃山,靠水吃水。远祖们乐天知命,而又秉物顺时,根据潮水的节律,把握鱼类随潮涌动的特性,创制了一种用竹子编制的叫“沪”的捕鱼工具。
古称“沪”的捕鱼工具
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志书载:这种捕鱼工具,晋代时即遍布吴淞江(旧名松江或淞江,上海段俗称苏州河)下游一带水中,可谓星罗棋布;而这一带,又正位于江流入海处被称为“渎”的地方,故时人习惯称“沪渎”。
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渎者,水道也;《尔雅》里便有“江淮河济为四渎”之说。古时,太湖称震泽,湖水经吴淞江、娄江和东江而入海,不断有泥沙在吴淞江下游沉积。宋前之吴淞江水面宽阔,数倍于今,“吴淞古江,故道深广,可敌千浦”,下游因“沪”遍布而称沪渎。
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一个“沪”字,就此落地生根,板上钉钉,坚如磐石,绵延千年……
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谁能想到,这一道小小的渔具渔术,既把生存智慧诠释得淋漓尽致,更改写了这一方地域的历史呢?
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见证“沪”的久远和魅力,唐代诗人陆龟蒙算得上一个权威。他科举不第,遂还乡松江甫里,过起了饮茶作诗、农耕渔猎的隐居生活,人称甫里先生。松江甫里乃今日江苏吴县甪直镇,位于古时“沪”地。
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江苏吴县甪直镇
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甫里先生这个“沪人”当得既洒脱又学术,耕渔之外,著述甚多。有《末铝经》一文,专讲水田耕作农具“犁”的各部构造与功能。又嗜钓鱼,便又写就了《渔具诗十五首并序》,对捕鱼之具之术,讲得甚是专业精妙;其中一首诗,便曰《沪》。
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沪为何物,陆序中说得明白:“列竹于海澨曰沪”。亦即是用绳子编的竹竿联成排,插在滩涂上,潮来时尽没于水中;潮退后,水去鱼留。
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用这种工具捕鱼,类乎“请君入瓮”,有一份顺手牵羊的悠闲;与“守株待兔”有异,暗藏了一份顺应天意的玄机……
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一方地域,对特定个人所具有的重要性,不外二种情形:一为血地,自己的胞衣就藏匿于某棵大树的根系;二为桑梓,祖先的骨殖就掩埋在某个土坎的深处。
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为“沪”地自豪,兼具上述二种情形之外,更源于那只“沪”的身影——那里沉淀着无法湮灭的地域文明痕迹。悠悠千载,兴亡百代,上海对于世界的意义,更多的是作为一个利益码头出现的。
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“沪”在前,“上海”在后;
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