第17章印度大陆和东南亚的建筑.pptVIP

第17章 印度和东南亚国家的建筑 印度次大陆和东南亚地区，有着5000多年的灿烂文明。因地理环境较封闭，形成了文化特色和建筑风格强烈的独特性。在此地区宗教建筑最具有代表性。 地理位置： 东、南、西三面临海（没有良好的港湾、海上交通闭塞） 北面为喜马拉雅山脉（割断了与中国的交流） 西北部与中亚接壤 （通过印度河上游与中亚联系） 主要时期和宗教 印度封建社会的建筑 古代印度是世界四大文明发源地之一，该地区 在公元前3000多年就创造了灿烂的印度河文明，产 生了人类历史上最早的城市：谟亨约·达罗城和哈拉帕这两座宏伟的大都市，以风格独特的建筑著称于世，在世界建筑史中占有光辉的篇章。 气候条件－温暖湿润 当地盛产－优质石材 主要成就－宗教建筑 创作领域广阔、建筑水平很高 影响东南亚大多数地区和国家 17.2 佛教建筑 3世纪中叶，孔雀王朝的阿育王统一了印度，大力提倡佛教，此时国力强大、经济繁荣，城市和宫廷建设都较发达。 窣堵波 石窟僧院 支 提— 举行宗教仪式的石窟 瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波 柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画 代表作－阿涧陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提 佛祖塔—佛祖释迦牟尼悟道的场所 金刚宝座式、高大台基、五座方锥宝塔、塔体布满布满雕塑 代表宇宙中心，又称金刚界或须弥山、妙高山（一个主峰、四个小峰、各有一佛） 中央塔高55米、表示如来佛（释迦牟尼本身佛） 四角塔矮小、代表四方的峰和佛、东阿众佛、南保生佛、西阿弥佗佛、北释迦佛 石窟入口 佛祖塔 17.3 婆罗门教建筑 婆罗门教是印度的原始宗教，它按种姓把人分为高低贵贱四种。婆罗门教以后吸取了佛教和其他宗教的教义转化为印度教。6世纪至9世纪，印度形成了封建制度后，一度衰退但广泛流传于民间的婆罗门教排斥了佛教而再度兴盛，印度各地普建婆罗门教庙宇。 婆罗门教庙宇的主要建筑特征： 形制参照农社公社的集会建筑和佛教的支提 石材建造、空间较小、用梁柱叠涩券、结构技术不高 形式保留木结构手法、某些庙宇凿岩而成 造型观念特殊、建筑当做雕塑、屋顶墙垣不分 强调婆罗门教“三位一体神”的象征意义 建筑和塔体浑然一体、内外满铺雕塑 印度各地的婆罗门教建筑 北部—集中形制、没有院落、独立旷野 建筑塔体、弹性曲线、轮廓柔和 由方形的门厅和神堂及屋顶演化的方锥塔三部分组成 门厅（毁灭神－湿婆的本体）屋顶的方锥塔密檐式 神堂（保护神－毗湿奴的本体）屋顶的方锥塔密布垂直棱线 圣坛（创造神－梵天的本体）设在神堂、正方位开四个门 塔顶扁球体、象征法轮 代表作：康达立耶.玛哈迪瓦庙 塔身－收分强烈、层叠凸出、垂直构图 基座－宽阔厚重、稳定安详、水平密实 康达利耶?玛哈迪瓦庙 卡修拉荷性爱雕刻 南部—庙宇基本同北部 宽大寺院、四面围墙、中央设门、门顶高塔 方锥塔体、轮廓挺直、棱角鲜明、单纯简洁 层檐较多、几层围墙、庄严雄伟、开阔壮观 代表作：（均为世界奇观） 提路凡纳马雷庙 马都拉庙 —12座高塔、最高49米、东门柱廊6排180颗狮身象首柱 斯里兰卡的拉玛庙—面积600平方公里、四道围墙、8座塔、花岗石千柱厅 卡帕里斯瓦拉庙 中部—同时具有南北双方特点 庙宇周边设柱廊、院子中央设宽台基 台基正中为柱厅、柱厅几面均连神堂 神堂几个一组、放射多角平面 顶塔彼此独立、形体几道尖棱 中部水平厚檐、精致镂空石窗 代表作：桑纳特浦尔的卡撒瓦庙 耆那教庙宇 耆那教庙宇的建筑特点： 形制同婆罗门教相似 较为开敞、不全封闭 十字形柱厅、叠涩而成八角或圆形藻井 内外满铺雕塑、工艺精巧、装饰华丽 用透雕或圆雕、雕刻较深、过于繁琐 设荣誉塔－大理石建造、仿多层木塔结构 代表作：阿不山－耆那教圣地 阿不山的迪尔瓦拉庙 阿不山的泰加巴拉庙 明纳亚神庙 17.4 东南亚国家宗教建筑 尼泊尔和东南亚大多数国家的封建社会受印度文化的强烈影响，随着佛教和印度教的传播，东南亚大多数国家也建造了大量宗教庙宇。开始与印度庙宇大致相似，逐渐有所创造，形成了各自的民族特色。 一、尼泊尔 尼泊尔是多民族国家，深受印度文化的影响，与西藏交往密切，宗教及宗教建筑极为发达。 阁 楼 式：也称尼瓦式 几层台基、木制结构、二至四层 多层挑檐、 四坡躜尖顶、精巧的金覆钟和相轮 什喀拉式： 外部轮廓柔和的高塔式婆罗门教庙 苏堵波式： 半球的基座五层、球体四面设带重檐的神龛 半球之上的形体发达、方形基座、四面画眼 方锥或圆锥形十三层塔、镂空华盖、稳健华丽 达巴广场： 布置皇宫、行政、庙