读书征文_3.docVIP

读书征文 人生快乐的片段有许多，快乐的理由也各不相同。词典里对“快乐”的阐述是人性或人的需要得到满足的一种状态。这次参加市委组织部举办的成人“读书郎”活动，时间虽然只有短短的四天，但我深深体会到了一种久违的满足，一种儿时随意阅读的快乐，并从中感悟到了读书的不同境界。 人生有太多的不确定，正如快乐与悲伤、微笑与泪光能交织。还是孩童时，可供娱乐玩耍的玩具太少，每当匆匆忙忙做完家庭作业后，课本是不愿再看一眼了，所幸离家不到一百米处有一个小人书摊，摊主是一位目光温和、须发银白的老头，自从第一次用私攒的零用钱租了几本小人书后，那花花绿绿的娃娃书便成了我幼小心灵快乐的园地。稍大些，阵地又移至邮政书摊，巴金的《家》、《春》、《秋》，张瑜的《庐山恋》，蒋子龙的《赤橙红绿青蓝紫》都看了个饱，再到高中时代读梁晓声的伤痕文学，诸如《这是一片神奇的土地》、借读《茶花女》、《红与黑》等等，不知不觉中，由被动的读书到主动地找寻书籍，读书已成为自己生命中不可或缺的一部分，一种令人心旷神怡、心情愉悦的方式。 我在书的世界中流连、陶醉，在书的世界中静听自己成长的拔节声。 读书原来可以这样快活，尤其是学生时代偷读课外书籍的那份沾沾自喜，打着电筒躲进棉被畅读、那份害怕被发现又容易沉迷于故事情节和美妙文字的不安，现在想来仿佛就在昨天。 经过了一段奔波劳碌，领略了一些繁华喧嚣，在“读书郎”活动中打开回想的闸门，第一感觉就是：纯粹的不带任何功利色彩的读书真是一种至乐。古代的书生为“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”而悬梁刺股苦读，现在的“读书郎”为“上清华、冲北大”而废寝忘食，功利性都太过浓厚，这样的阅读是痛苦的。少读庄子的《庄周梦蝶》，因而熟知庄氏的思辩逻辑——子非鱼，焉知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？顺乎自然，自我坦荡，即是庄周追寻的大乐。最好的快乐是无乐，这种无乐即是快乐之极至，是没有目标、没有期许、没有标准的快乐，吾以为然！自然读书之乐，庶几乎可以相近于庄氏追求的那种“大乐”。 纯粹地读书，可以驰骋想象。与书中的人物同喜同悲，与作者的观点不谋而合，感悟文字的精准与美妙，在与书的对话中释放工作和生活的压力。尤记拒看电视连续剧《射雕英雄传》的情形，10多岁时就舔着脸，忍着对《今古传奇》连载的愤怒，分两月借读完金庸的《射雕英雄传》，据说香港翁美玲版黄蓉演活了书中俏皮慧秀的黄蓉，我曾看过早已香消玉殒的翁氏黄蓉，灵动的大眼睛，上翘的嘴唇固然与书中人物神似，但总觉得书中的人物是在现实生活中难以复制的，翁氏黄蓉与书中黄蓉相比，总像差了一点什么。后来终于悟到，这是由于屏幕和书页的本质差别所至：屏幕太直观，让人没有了想象的空间，书页则可以任人的想象海阔天空；屏幕不经咀嚼，也就失去了回味，书页则可以反复啃嚼，余味无穷。许是缘于自己想象力太强之故，所以一直不愿看名著名篇搬上屏幕，还是十分享受一杯茶或咖啡，靠在床头，静静阅读的快乐。 纯粹地阅读需要排除一切的干扰。其实，想要读书不难，尤其在物质生活越来越丰富的今天，大小的书店几乎成了书山书海，太多的书籍让我们目不暇接、眼花缭乱，今天读书的干扰主要来自读书者本人心理的不正常——太过浮躁，太过功利。如果在选择书籍时，过分地强调实用性、现实性，买书读书的目的就成了“对症买药”、“对症吃药”，在这种心态的作用下，很难达到纯粹阅读的境界，也很难达到其心中孜孜以求的目的。有谁听说过读了《商占秘笈》而成为大享巨贾的？有谁是抱着《官场百经》而入相出将的？反倒是那些不经意的阅读，无功利的探究，能使人读出一点真本事来。诸葛亮“经史无专攻”，却有经天纬地之才；北宋赵普为宰相，以“半部论语治天下”。他们是怎样读书的我们不清楚，但我可以断定，他们肯定不是专拣什么“秘诀”、“经验”之类去读的。 纯粹地阅读能够培养人的精、气、神。一个良好的阅读习惯能养成人不俗的气质，即“腹有诗书气自华”。连绵不断的阅读会对人造成潜移默化的影响，因为阅读是使我们的灵魂丰富起来、内心充盈起来的重要途径之一，也是人生最大的精神快乐之一。如果说独处是与自己灵魂的对话，那么纯粹地阅读则是与世界上、历史上伟大的灵魂相处交流，与世界上的文学家、思想家、哲学家对话。这样的对话越多，我们的精神会越振奋，我们的方向会越明确，我们的情感会越深沉。这样的对话越多，我们的气度会越恢宏，我们的追求会越坚定，我们的品格会越高尚。 纯粹地阅读能够唤起人对美好事物追逐的激情。人类的需求按人类学家的观点，可分为三种：一是生物性需求，指人作为动物的本能生理需要，通俗地讲就是衣食住行之类的生存需求，以满足肉体的快乐为前提；二是社会性需求，譬如交往、被关爱、受尊敬和认同的需要，这是一种人区别与动物的情感需求；三是精神性需求，包括头脑和灵魂，头脑