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推动世界的手是摇摇篮的手！【母教为天下太平之源】成功人士切忌：名利成了功，子孙成了空！表面是功臣，实际是罪人…当代女性具有较高的道德文化素质，也拥有更广阔的发展空间，这些本应使她们在教养子女方面发挥更好的作用。但是，母亲教育并没有引起女性的足够重视，也没有得到全社会的高度关注，致使在一些地方出现了不同程度的“母教危机”。现代社会提倡男女平等，女性对社会生活的参与越来越多，有些女性特别是高学历、高职位、高收入的年轻女性为了追求个人价值的实现，过分看重自己的职业角色而忽视甚至放弃母亲角色。有些女性虽已成为母亲，但是生而不养或养而不育，孩子出生几个月就丢给老人或保姆照顾，即使把孩子留在身边也因工作压力而无暇顾及。多数母亲对养育子女的职责认识还不到位。著名国学大师南怀瑾先生曾解析过这一社会现象：“家教里头最重要的第一个，是胎教，母教，母亲更重要。做女性，最难的是做一个贤妻良母。现在女性受了教育以后，出去做事了，孩子不会带，饭不会做，菜不会煮，衣服不会缝，家管不好。譬如生个孩子，第一流的家庭，受的却是末等的家教，把孩子交给佣人们去带，然后再把孩子送到学校里头，责任推给学校；要是犯了法，还推说这是社会问题。我说我不认同，我们都是社会一分子啊！他犯罪做了坏事，和我有什么关系啊？和大家又有什么关系？社会是个抽象的名称耶！怎么能把家教的问题推给社会啊？”在当今社会，不管母亲是否意识到母亲职责，是否乐意承担母亲职责，客观上她们都扮演着子女的主要照顾者和主要教育者的角色。不可否认的是，母亲在培育人才方面确实发挥着独特作用，每个人的生命都毫不例外地由母亲孕育，来到世界上接触到的第一个人也是自己的母亲，在婴幼儿时期任何人都不能替代母亲的作用，体现了母亲教育的唯一性；母亲不仅能满足孩子的生理需求和情感饥饿，还是孩子灵魂的塑造者和人生的引路人，对孩子智能的发展、人格的形成和行为模式的养成都有着极其重要的影响，体现了母亲教育的全面性；母亲与孩子血脉相连，息息相关，这种亲子依恋关系使孩子乐于听从母亲的教育，体现了母亲教育的权威性；母亲与孩子朝夕相处，寓教于日常生活之中，这种自然的教育方式易于被子女所接受，体现了母亲教育的高效性。古德印光大师这样强调母教的重要性：“教子为治天下之根本。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则其所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如熔金铸器，模型若好，器决不会不好……家教之中，母教最要，此所以世人称女人为太太者，以其能相夫教子，以正乎内。故其效，必致丈夫成德业，儿女悉贤善。”古人亦有云：“孝廉出于寒门，圣贤在于母教。观一君而知国运，观一人而知其家，观一母而知子之德行。”母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。 但是，目前很多母亲还是“自然母亲”，凭着感觉、本能或老辈的经验来养育孩子，缺乏科学的教育理论和教子方法，存在着“重教不会教”的现象。中国有着悠久的母教传统，历来重视母亲对子女的养育作用，中华民族历史上出现过许多贤母名母，她们教子有方，培养出众多的杰出人才，充分显示了母亲教育的力量。古代华夏女杰中的“周室三母”，可称为中国最早的家庭女教师。据《列女传·母仪传》记载：“三母者，太姜、太任、太姒……君子谓太姜广于德教……太任为能胎教……太姒仁明而有德……颂曰：周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起!”古代的圣贤母亲在长期养育子女的过程中，积累了丰富的知识经验，形成了具有中华民族特色的母教文化。包括，第一是胎教：胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念善，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。（印光大师语）第二是注重言行：母亲的言行将对子女产生巨大影响，因此，我国古代的母亲很注意在子女面前的言行举止。第三是注意环境：《颜氏家川》中说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言行举动，无心于学，潜移默化自然似之”。小时候所受的环境影响，会自然而然形成品德。古代母亲很重视周围环境对孩子的影响，如大家熟悉的“孟母三迁”便是生动的一例。第四是反对溺爱：古代母亲虽然多性情温柔，但强调母亲不能对子女娇惯溺爱。“所谓母者，即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱，任性骄惯，即天姿好者，都会学坏，况本不好者乎。此女人之责任，比男子为独深重者。”（印光大师语）第五是寓教于喻：古人特别注意在育儿过程中运用比喻的方法，生动形象地说明某些道理。第六是教子清廉：廉洁奉公是一种美德。我国古代的母亲，在他的儿女长大成人当了官以后，也不放弃教育的责任，教训他们为官清廉，不能凭借职权贪污