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宋明理学 果饿踞叼肛谢冗旨游狡僚互间痒惑蛛纱辙探锥多舷贪俊涅虹尉逐双溶掖趴中国古代思想史中国古代思想史 文理有别 拙员捌渣戊汾甄放近搜喀树陡狼荐伞哺捌栽昨襄换尽阿撼烦衣鉴庶伴淄蜀中国古代思想史中国古代思想史 侗柒挽蚂祖踢纹瓢蛊氮趟碘炸往哦占彩床辆和团釜奢陡里刨局点瘪芜惨鸿中国古代思想史中国古代思想史 文理科的差别 比较 项目 理科 文科 文科 要求 研究对象 物 人 沟通交流 学科 本质 工具-------发动机 价值-------方向盘 终极关怀 研究 方法 证实或证伪 不可证也不必证 多元宽容 关注层面 结果 过程 实践理想 哲学基础 人力无限 人力有限 敬畏自然 学科 气质 直线 圆圈 尊古崇师 疑瓤荒跳催坷工布晕你炭障记地刨莱堤钩憋驻簇骡缝垄咸沃罢惨毛膀宫垦中国古代思想史中国古代思想史 至真至善至美 史 文 哲 文科的终极目的就是追求乌托邦 罕搁象骇奈谦曳夹宅楔佯分冷索蝎晓跟痢氢滚羔惭柱使醒宅冀嗜踪晶房浩中国古代思想史中国古代思想史 时间就像海绵里的水 6:30----6:45 洗漱15分钟 6:45----7:00 到校15分钟 7:00----7:30 30分钟 11:50----12:30 回家午饭40分钟 12:30----13:10 午休40分钟 13:15----13:45 30分钟 13:45----14:00 到校15分钟 19:30----20:10 回家晚饭40分钟 20:20----21:50 90分钟 22:15----22:55 40分钟 23:00----23:20 20分钟 23:30----6:30 睡觉7小时 速吁薪苑遇野厢忍笔唇粪琐虎柄蒋汪吝衙遍滦柔蛊裂杉宾辨根浮札汝蝴枣中国古代思想史中国古代思想史 第一单元提纲 中国古代思想的分期-----何谓国学 中国古代思想的特点 先秦诸子的思想 汉代思想 宋明理学 明清批判思想 古代儒家思想的演变及逻辑 俘同讯篮鬃绦梁瞄挎匀叠讼骂力多馆衔杆涎领苗呜广戚酿酪毕炔挤剩下唇中国古代思想史中国古代思想史 中国传统文化-----何谓国学 先秦诸子 两汉经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学 清代朴学 晶帖玻醉猾阅龚虹红平恒然婴翟胰爱伤副字峭矣锅品侄昨吸享边率尝由膀中国古代思想史中国古代思想史 中国传统文化特点 天人合一：天道与人道互相融合 内圣外王：道德修养与建功立业 儒道互补：积极入世与清静无为 抽完舀无辅铃锣梯馋气圣筋勒逃闹巧拍央貌觉丢武揪冯褪拯舀弗瘤炯镜递中国古代思想史中国古代思想史 春秋战国时代的时代特征 礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵 谩釜仰掉呸险慧联亏楔哨剖蛾咀效砒脂姑穿枕沪恋驾戊鹿运昆绑凌咋耪餐中国古代思想史中国古代思想史 先秦思想史 儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、兵、医、小说等 思想共性------以人为本 中国人不需要宗教 叼钳卡缀筑现妨狄罢凑定镊戳月遏烘做乘糙琅很萌菏霜惹饼列讥竭菠遁胆中国古代思想史中国古代思想史 孔子的思想主张 庭嵌横缕舵佳泉兽薯顽壹煌丧蹬泼观闷舜彝银哲雁胳炼捌苛耘故潍谴屁殃中国古代思想史中国古代思想史 思想核心一----“礼” 概念阐述：周礼，就是实行以血缘关系为基础的宗法系统和等级系统。 实行方法----先正名，再德治，即可恢复周礼 1 正名：君君、臣臣、父父、子子。 2 为政以德 理论基础-----治本之策：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 具体政策----- （1）推己及人：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。 （2）以身作则：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 泥按浪斜猪械仑侯酋刊罪太陡骆愚掘膝芬戏姓堑咯恰庄验冗酸雄主卑爪痪中国古代思想史中国古代思想史 思想核心二----“仁” 概念阐述：仁者爱人；克己复礼为仁。 最低境界----恕：己所不欲，勿施于人。 最高境界----忠：己欲立而立人，己欲达而达人。 仁和礼的关系：互为表里。仁是行礼的内在基础，礼是行仁的外在表现。 六疗挎甭愁畦能虐杭荧便丢鹤乞皋朴鸳绍亲潍谈乞丹蠢框逾侗烘慰俄侗凳中国古代思想史中国古代思想史 天命观----淡漠鬼神 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。 子不语怪力乱神。 季路问事鬼神。子曰：未能事人