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课时作业(三十)
一、单项选择题
1.(2014·德州市模拟题)“在热爱艺术的人看来,这个词的含义是新艺术的到来;在学者看来,这个词的含义是研究古典文化之风的恢复;在法学家看来,这个词的含义是古代习惯法的结束”。文中的“这个词”最有可能是 ( )
A.智者运动 B.文艺复兴
C.宗教改革 D.启蒙运动
答案 B
解析 由材料信息“研究古典文化之风的恢复”可知其是文艺复兴,故选B项。
2.(2014·新余中学模拟题)人,即“地上的神”,使本来混沌的大地具有了秩序和意义。这种观点产生的背景最可能是 ( )
A.文艺复兴 B.宗教改革
C.启蒙运动 D.新航路开辟
答案 A
解析 题干材料强调的是人的作用,这与文艺复兴时期的人文主义一致,故选A项。
3.(2014·余江中学模拟题)但丁说:走自己的路,让别人去说吧!伏尔泰说:我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。两者的共同点是
( )
A.都主张天赋人权,人人平等 B.都体现了资产阶级的要求
C.都描绘了资产阶级的国家蓝图 D.都以“理性”为指导思想
答案 B
解析 ACD项都是启蒙运动思想家的特点,但丁是文艺复兴中的代表,其思想体现人文主义,但两者都代表了资产阶级利益要求,故选B项。
4.(2014·赣州市模拟题)为了顺应时代的潮流和新艺术创造的要求,一种既能寻根于古希腊的戏剧表现手法,又可以立基于世俗音乐的艺术形式——歌剧,终于在1600年前后应运而生。下列与其有关的叙述,正确的是 ( )
A.其适应了文艺复兴的时代潮流 B.其是古希腊戏剧艺术的翻版
C.其流行的原因在于它宣扬理性主义 D.其斗争矛头直指君主专制
答案 A
解析 结合题干中的“1600年”可知,当时正是文艺复兴时期,故选A项。B项说法错误,歌剧只是更多采用了古希腊戏剧的形式而不是其翻版;理性主义是启蒙运动时期出现的,C项错误;文艺复兴并没有把矛头直指封建专制,D项错误。
5.(2014·梅州市模拟题)有关学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是 ( )
A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
答案 D
解析 依据他“是一个富有的世俗君主”可知,宗教改革的本质是反封建的政治斗争,D项正确。
6.(2014·大庆市模拟题)“一个人怎样才是义的,那就是唯独因信”。在该思想的影响下 ( )
A.罗马天主教会的权威强化 B.《圣经》的作用开始弱化
C.繁琐的宗教仪式开始简化 D.西欧的世俗王权逐渐衰落
答案 C
解析 材料的思想即马丁·路德主张的“因信称义”。宗教改革削弱了教会的权威,《圣经》的地位进一步提高,世俗王权进一步发展,ABD项错误;故选C项。
7.(2014·苏州市模拟题)1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 ( )
A.智者运动主张人为世界的中心
B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C.宗教改革主张信仰自由“因信称义”
D.其高举理性主义旗帜反对君主专制
答案 B
解析 材料体现了当时德意志地区人们开始有了自己独立的思想与认识。这一思想显然与当时已兴起的人文主义思想直接相关。故选B项。另从时间判断,A项属于古希腊,排除;宗教改革开始于16世纪,排除C项;启蒙运动是发生在17-18世纪,排除D项。
8.(2014·扬州中学模拟题)“我对那位公义刑罚罪人的神,说不上爱。我对他隐存忿怒;我恨他,因为可怜的罪人,在律法和悲惨恐惧下生活,不但被原罪毁坏,还要受福音折磨……”“做善功的结果,就是会堕入地狱”。材料中的“我”应该是 ( )
A.但丁 B.马丁·路德
C.莎士比亚 D.伏尔泰
答案 B
解析 根据所学可知,近代对宗教神学猛烈抨击的是宗教改革运动,它主张人有精神自由和灵魂得救的自主权。故选B项。
9.(2014·肇庆市模拟题)18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道:要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互约束,即权力要分开掌握和运用。这位思想家是 ( )
A.伏尔泰 B
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