第二章第一节中国古代宗教.pptVIP

二．道教的信仰特征和基本教义 对“道”的信仰；将“道”人格化、神化。 道是宇宙万物之本原，同时又是“灵而有性的”“神异之物”。宇宙、阴阳、四时、万物都是由道化生的。 规定信徒要“修道养德”（修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行） “道”乃“虚无之系，造化之根、神明之本、天地之元”，万象“因之而生”，五行因之而成。得道成仙，不管是谁，只要认真修道养德，都可以成仙。 * “三清尊神” 一是玉清境元始天尊(天宝道君) 生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 二是上清境灵宝天尊（即太上道君）抱坎离匡廊图，象征“混元”（混沌始清）常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。 三是太清境道德天尊（即太上老君）持扇，象征“太初”。太上老君即老子，被道教推崇为祖师。 道教所崇奉的至高神是将“道”人格化以后进而赋予神格的“三清尊神” * 道德天尊、元始天尊、灵宝天尊 * “昔二仪未分，溟涬鸿濛未有成形，天地日月未具，状如鸡子混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。” ――葛洪：《枕中书》 “元始天王，禀天自然之胤，结形未沌之霞，讬体虚生之胎，生乎空洞之际。” ――《云笈七籤qiān 》 道教的最终目标 道教的最终目标是：得道成仙，长生不老 道教的宗旨在于“仁爱清静，积而修习，渐致长生，自然神化；或白日登仙，与道合体”。