2014法家儒家道家道德经介绍 .docVIP

《道德经》与《易经》一样，是我国历史上的一部奇书。2000多年来，受到无数军事家、政治家、医生、谋士、君主的推荐。现在，《道德经》的读者群已扩展到国外，仅英译本就达100多种，德国每4户就有一本《道德经》，普及度远超儒家经典《论语》和《孟子》。经过两千多年历史，许多名家对《道德经》做了注解，可以说“仁者见仁，智者见智”，自成一家之言。要想真正贴近《道德经》原意，只有从根源上探寻方法。我试着从两条路入手，一是分析老子身世和生活背景，寻找《道德经》的足迹；另一是把老子与同时代的思想门派对比分析。 老子的工作背景非常特别。《史记》记载：老子者，名耳，字聃，姓李氏，周守藏室之史也。“周守藏室之史”透露出老子的工作——国家级图书管理员。“国家级”说明老子位于国家权力顶端，处于东周王身边，站的高，看得远，接触的是帝国核心，听到的是宏观大事，见到的是大人物。“管理员”说明他有足够的时间读书和思考，知识丰富，能够达到一定理论高度。工作性质决定思维和认知能力。老子有充分的时间和条件思考国家“大”事，形成自己独特的理论体系。类似于少林寺藏经阁的扫地僧，天天读书，练成天下第一功夫。老子的工作环境和位置保证他有可能悟出《道德经》。 《道德经》离不开当时社会大环境。春秋末期，东周气数已尽，社会动荡不安，狼烟滚滚，诸侯之间打来打去、互相兼并。余下的诸侯实力越来越强，根本不把东周王放在眼里，东周王只是名义上