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检测·课时达标
【基础组】
1.在儒学发展历程中,“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂成为一时代之学术”的是( )
A.汉代学者 B.唐代学者
C.宋代学者 D.明清学者
2.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( )
A.提出君权神授,强调尊君
B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.继承德治主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
3.(2012·南京高二检测) 儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )
A.“施政于民,省刑法,薄税敛”
B.“万物皆只有一个天理”
C.“心外无物”“心即理”
D.“为政以德”“节用爱人”
4.(2012·广东学业水平测试)“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。”这一思想的提出者应该是( )
A.孟子 B.朱熹 C.董仲舒 D.荀子
5.以下是《宋史》中出现的人名:焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见,宋人取名深受当时哪一思想的影响( )
A.佛学 B.道学 C.理学 D.法学
6.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他会回答下列哪一叙述( )
A.学问要求是尚实,方有助于国计民生
B.学习先圣先贤的经验和心得
C.要注重人内心的涵养功夫
D要勤于读书研究,努力用功
7.宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括( )
A.仁是与万物俱生的
B.“天理”是万物的本原
C.把天理和伦理道德相联系
D.宇宙便是吾心
8.(2012·江苏学业水平测试)“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是( )
A.程颐 B.朱熹
C.董仲舒 D.王阳明
9.阅读下列材料:
材料一 到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?
问:“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?”
曰:“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”
问:“饥食渴饮,冬裘夏葛,何以谓之天职?”
曰:“这是天教我如此。饥便食,渴便饮,只得顺他。穷口腹之欲便不是。”
——《朱子语类》
材料二 明年(隆兴六年)夏,大旱,(朱熹)上疏言:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。”
——《宋史·朱熹传》
材料三 今之治人者,视古贤圣体民之情,遂民之欲,多出于鄙细隐曲,不措诸意,不足为怪;而及其责以理也,不难举旷世之高节,着于义而罪之。尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上;上以理责其下,而在下之罪,人人不胜指数。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?
——戴震《孟子字义疏证》卷上
请回答:
(1)如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义?
(2)材料二中朱熹的政治主张是什么?结合所学知识,指出其积极意义。
(3)概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识,从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。
(4)据材料二、三,指出朱熹与“今之治人者” 运用理学的各自意图。
【提升组】
10.(2012·潍坊模拟)宋朝倾向于务实,却造就了许多或严谨或浪漫,长于思辨的杰出历史人物。其主要原因是( )
A.君权加强,相权削弱 B.重文轻武,理学盛行
C.交通发达,贸易兴盛 D.商业发展,城市繁荣
11.现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”。韩愈在文化学术上的贡献在于( )
A.致力于复兴儒学 B.主张儒、佛、道并重
C.创立了理学体系 D.提出“致良知”学说
12.(2012·泉州模拟)“春秋出孔子,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。”坐落在武夷山的“朱熹纪念馆”殿前大门两侧有“接伊洛之渊源,开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上内容理解不正确的是( )
A.朱熹开创了儒学发展的新局面
B.福建是朱熹宣传理学的重心
C.朱熹继承与创新了儒学思想
D.朱熹思想的影响力超过孔子
13.宋代儒学家们思考人世间的伦理纲常,开始( )
A.从道德出发 B.从天人感应出发
C.从人性出发 D.从事物的本原出发
14.(201
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