法律事务《中国法律思想史》.docVIP

《中国法律思想史》 一、单项选择题 1、神权法思想得到巨大发展是在（ C ） A、夏朝 B、殷商 C、西周 D、春秋 2、公元前536年，＿＿＿＿“铸刑书”，将刑法铸造在金属器物上，予以公布。（ D ） A、邓析 B、韩非子 C、管仲 D、子产 3、＿＿＿＿提出了“法令滋彰，盗贼多有”的观点。（ B ） A、庄子 B、老子C、孟子D、荀子 4、明确主张“刑不上大夫”的思想家是（ D ） A、管仲 B、子产C、贾谊D、董仲舒 5、犯罪存留养亲作为制度，首创于（ A ） A、北魏孝文帝 B、耶律楚材 C、李世民 D、金世宗 6、提出国家、刑法、礼乐起源于“农”的思想家是（ A ） A、龚自珍 B、魏源 C、洪秀全 D、林则徐 7、曾国藩法律思想的核心是（ A ） A、一秉于礼 B、更法改图 C、革故鼎新 D、趋时更新 8、章太炎反对代议政体的法律思想集中体现于（ D ） A、《代议然否论》 B、《五朝法律索引》 C、《排满评议》 D、《非黄》 二、名词解释 以德配天: 是指天命是有的，“惟命不于常”，它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，“皇天无亲，惟德是辅”。 张杜律: 由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注，总结了历代刑法理论与刑事立法的经验。经晋武帝批准，下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力。经张杜二人注解后的《晋律》，也被径称为“张杜律”。五权宪法是中华民国国父孙中山对于宪法的创见，是孙中山的重要思想。他认为传统西方宪法在政府机关采取行政权、立法权、司法权三权分立的制度仍有流弊，因此认为应该再加入考试权与监察权。他说这是“破天荒的政体”。1947年制定的中华民国宪法大致采取了这种政治体制。　　五权制学说基础是孙中山的“权能区分”学说，即是“人民有权，政府有能”。政权归于人民，但中国国情不便全面行使直接民权，由国民大会代表人民行使政权。国民大会可以选举并罢免总统，对监察与考试两院院长行使同意权，另有修宪权。 政府只能行使“治权”，设置总统，作为元首，由国民大会选出。总统提名行政院长，行政院为最高行政机关，对立法院负责。行政院长之提名需要立法院投票，由总席次超过二分之一的多数可决为同意，总统才能正式任命。总统发布政令必须经由行政院长副署。立法院近似西方国会，行使立法权与预算权。另外将西方国会的调查权分出，由新设的监察院行使，并赋予监察院中国古代的弹劾权，以及现代国会的审计权。监察委员类似古代的御史，由各省与各直辖市议会间接选举产生。另外把政府公务员考试与人事考核权由行政权分出，另设考试院，主管全国公职考试命题典试等业务。司法院则仍行使司法权，内设大法官会议，专司解释宪法。司法院下另有最高法院，为三级三审的终审机关；以及公务员惩戒委员会，监察院通过弹劾之公务员的惩处，由此委员会主管。司法院也负责管理各级法院。 用刑罚遏止刑罚,意指从重量刑,使百姓畏惧而不敢犯法,以收到不用刑的效果。 在汉朝如果遇到法律无有关规定,同时又无适当判例可以比照时,可以《春秋》经义附会法律作为断案的依据。这一制度是汉武帝时董仲舒所创 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 有治国的人没有固定不变的治国之道。 这是中国古代思想家荀况提出的一个著名论断他虽然重视法律及其强制作用。但在“人治”与“法治”的论争中他仍然认为关键是“人”而不是“法”。 在汉朝如果遇到法律无有关规定,同时又无适当判例可以比照时,可以《春秋》经义附会法律作为断案的依据。这一制度是汉武帝时董仲舒所创 天地、元气、阴阳与果蓏、痈痔、草木一样，皆是无知之自然物质，没有什么意志，不能赏功罚过。人事之功祸，皆由人自取。 所谓“理大罪”主要是针对藩镇和长吏来说的所谓“赦小过”主要是针对小官吏来说的法网宽疏有别对于藩镇长吏的大罪决不放过而对于小吏的小过小错舍而不问。