魏晋南北朝文学绪论.pptVIP

绪论 第一节 从士的群体自觉到文学的自觉 “自觉”，即区别人己之谓，人己对立愈显，自觉意识就愈强。 1、群体自觉 《后汉书·党锢列传》： 逮桓灵之间，主荒政谬，国命委於阉寺。士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 东汉士大夫既有共同的社会经济背景，共同的文化熏陶，共同的政治文化理想，又因近世与宦官互相激荡，士的群体自觉意识更强。 党锢领袖有以天下为己任的气概。《世说新语·德行》：李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。 《后汉书·陈蕃传》： 蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 《后汉书·申屠蟠传》： 先是京师游士汝南范滂等，非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文學学将兴，处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥篲先驱，卒有阬儒烧书之禍。今之谓矣！” 两汉以来士之群体自觉，上承秦汉之风，下开宋明儒折襟抱。 2、个体自觉 个体各绝智尽虑以显一己之超卓。 《后汉书·赵壹传》： 趙壹字元叔，漢陽西縣人也。體貎魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉黨所擯，乃作解擯。…… 光和元年（178）舉郡上計，到京師。是時司徒袁