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天津近现代社团美术教育 　　【内容摘要】天津作为近代中国最早开埠的城市，九国租界成为传播西方文化的窗口，传统文化与西方文化得到交流和发展。现代市民阶层成为文化的生产者和消费者，他们通过结社的方式进行艺术教育、创作、展览和消费，形成了具有浓郁地方特色的美术风格，美术社团教育成为连接艺术生产和消费的特殊桥梁。 　　【关键词】天津近代社团 美术教育 　　近现代天津教育发展过程中，没有专业美术院校，但并不代表专业美术教育的缺失，天津近现代美术社团承担了专业美术教育的职能。近现代美术社团与古代“文人雅集”不同，“雅集”形式一般是三五文人士子，在一起谈玄论道，交流诗文，挥洒翰墨而不定期举行聚会。天津近现代美术社团则在清末民初的特定历史时期，在东西方文化交流互鉴的环境中，知识分子阶层为从事绘画创作、研究、教育、展览、销售等艺术活动而组成的社会群体，美术社团的活动对推动天津美术教育发展做出了巨大贡献。 　　一、天津社团美术教育的兴起 　　进入20世纪以后，天津的近代教育事业得到了较为充分的发展，至辛亥革命前夕，天津兴办的各级学堂共达147所，蒙养院3处，在社会教育中，还创办了宣讲所4处，在河北公园，设立直隶图书馆1处。其中，1902年直隶工艺总局成立“天津考工厂”（博览馆），1907年改名劝工陈列所，内附设夜课补习所，为劝工陈列人员补课。开设修身、汉文、英文、算数、图画等课程。辛亥革命后，1915年，天津专门建立了社会教育办事处。1916年，直隶省公署教育科、天津劝学所和各学校联合发起、建立了天津博物院，1925年又建立了“天津社会教育广智馆”，负责推广社会教育。天津的美术社团也在这一时期兴起，从1919年至1929年间，天津共出现了11个美术社团，这些以艺术为纽带的非政府组织，也承担着美术教育的功能。 　　上世纪二三十年代，天津城市近代化过程发展迅速，城市文化也随之达到繁荣时期。天津的九国租界成为传播西方文化的窗口，西方文化对城市社会的影响愈来愈大。另外，20年代以后，频繁往来于京津之间的官僚、军阀、遗老等成为传播传统文化的主要媒介，他们为了消闲享乐大量投资文化艺术，在艺术上表现为对传统技法的推崇和弘扬。1920年5月，中国画学研究会在北京成立，以“精研古法、博采新知”为宗旨，随着军阀、遗老以及买办等来到天津，天津画界也成立了相同性质的研究会;当1926年北京成立湖社画会后，1931年天津成立湖社分会，一些湖社骨干，如刘子久、陈少梅、惠孝同等纷纷到天津传艺，使天津画坛具有浓厚的传统特色。 　　在社会上层与下层之间，还存在着构成复杂的、以小资产阶级为主的社会阶层，如编辑、记者、艺人、教师、工程师、律师、医生以及任职于中外各类机构中的职员、经理、账房、店员等。无论在工作还是在生活中，他们不同程度地受到近代西方文化的熏陶，同时又或多或少地承继了传统文化。比如陆文郁早年拜张兆祥为师学习花鸟、山水、人物及书法，清光绪三十四年（1908年）受日籍教师启发，由花卉写生迈入植物学研究，将西画科学理念与传统工笔花卉结合起来，开创“生物学画风”;1918年与严智怡、华石斧等创办“天津博物馆”;1923年组织蘧庐画社，传授国画画法。 　　二、美术社团教育活动的内容与特征 　　（一）天津近现代美术社团教育的发展 　　天津美术社团的蓬勃发展主要集中在上世纪二三十年代，其中，在整个20年代，美术社团约有10家，这些社团主要以综合性画会为主，画会以传授传统画法为主;在30年代，则涌现了大量的专业画会，传授东西方各艺术门类技法。 　　20年代的画会有11个民间美术团体，这些画会大多是综合性美术社团。以绿蕖美术会为例，分国画、西画两组。国画分山水、人物、花卉、翎毛四个美术门类，由孙小梦、苏吉亨担任指导;西画则分为木炭、铅笔、粉条、水彩、油画等画种，由赵人??、李捷克指导。到1929年绿蕖美术会得到扩充，增设昆曲、书法、摄影等艺术门类，会员增至123人，成为一个名符其实的综合性艺术研究会;城西画会教学科目为国画普通科，集中在山水、人物、竹兰、花鸟、虫鱼各门，由李珊岛、陈缘督、陈恭甫、陆文郁等担任教授。 　　30年代，天津美术社团得到突飞猛进的发展，涌现出14个美术社团，30年代的美术团体大多是单一门类社团，如成立于1930年的恽派工笔画法研究馆，是天津研究工笔画的唯一学府。除工笔画教学以外，附设西画、写意、国乐、国剧等班级，造就了大批工笔画人才，1932年还增设仕女画专班;三六画会成立于1930年12月，由倪念先等人发起组织，招收男女社员，聘请赵松声传授国画艺术;天津漫画研究会成立于1934年1月，由天津著名画家苏吉亨与漫画家周维善等人创办，招收男女学员，为了方便教学，画会还编译有《漫画描写法》等讲义。 　　（二）天津近现代美术社团教育具有