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以陶行知教育理论指导地理教学 　　摘要：本文以陶行知生活教育理论的三部分为框架构成，学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验，以此为基础来探讨如何正确指导我们现实的地理教学。 　　关键词：生活即教育；社会即学校；教学做合一 　　中图分类号：G633.5 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）41-0194-02 　　“生活教育”理论是陶行知先生对中国现代教育理论最重要的贡献，其基本主张包括“生活即教育”、“社会即学校”的理论和“教学做合一”的教学法两部分。新课标提出：“学生的课内外生活是学校课程资源开发的重要领域。”现代课程论也说：“生活世界是科学世界的意义之源，教育也必须回归生活世界。”这些都与陶先生“生活即教育”是不谋而合的。《地理课程标准》提出的重要基本理念之一就是“学习对生活有用的地理”。下面我就从这几方面谈谈在实施课程改革的今天，陶先生的教育理论是如何为我们的地理课堂点亮明灯、指明方向、指导我们的地理课堂的。 　　一、生活即教育：构建生活化的地理课堂 　　“生活教育是给学生以教育，用生活来教育，为生活的向前向上需要而教育。”简单地来说生活教育就是以人的全面发展为基本目的，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、培养手脑结合的实践创造能力，用它去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。在这样的教育理论指导下，今天的我们理应冲破学校与社会间的“高墙”，把学校的一切延伸到大社会及大自然中去，使学校与社会、教育与生活密切结合，培养真正的社会需要的人才。下面我归纳出生活教育理论在地理课堂上实施的四个具体方面： 　　1.教学目标的生活化：即关注学生学习的愿望和能力。如初中地理教材中讲到方向的识别时，我了解到学生往往更愿意了解野外判断方向的实用方法，教师可适当利用教材并调整课时，早作各方面准备，就像这次亚运会开幕式破例在户外的珠江上举行一样，我们也可把地理课堂延伸到户外，引导学生探讨并得出结论（如利用日影、手表、指南针、向日葵、树的年轮、枝叶疏密的方向、路牌、房屋朝向、夜间寻找北极星等方法），可以想象，在这样的学习氛围中学生，师生都会有更多的收获与体验。 　　2.教学内容的生活化：即教学内容与社会生活、经验相结合。如初中地理学到风、风力、风向内容时，教师可事先设计好要求的填表形式，带学生来到操场，看红旗飘扬、河水荡漾、树枝摇摆、纸片飞舞，观察居民晾晒衣被的飘动幅度与方向，感受“微风拂面”、“迎面扑来”、“八面来风”，在室外当场画出教学要求的符号、文字，真正理解风力、风向的概念，从而完成教学任务。 　　3.教学活动的生活化：即乐于参与、主动参与、关注学生的情感与需要，关注丰富的社会生活，装上“地理的头脑”，促进学生全面发展。如初中地理学到环境污染、环境保护内容时，教师在课堂上展示学生的DV作品，学生或家长拍摄到的我们的城市、乡村道路、河流的白色污染、工厂废水排放、废气排放等画面触目惊心，有的学生还去垃圾看填埋场生活垃圾的分类处理过程和方法，不少同学提出了可行性意见，有的干脆付之行动，在学校、小区设置“可回收”与“不可回收”垃圾箱，并贴上公益广告……这样的教学活动方式大大提高了学生学习的主动性、创造性。 　　4.教学语言的生动化：即师生尽量用生活化的语言表达地理事物，描述地理现象，总结自然规律。如非洲最高峰乞力马扎罗可用方言说“吃力买只骡”；讲解冷暖空气锋面雨成因时用“势均力敌、相持不下”、“打回老家、养精蓄锐，来年卷土重来”；讲到我国与世界火山地震带的关系时说“我国都沾光了”；讲地球不规则形状：“两极稍扁，赤道略鼓”时说“两只烧饼，吃到略鼓”…… 　　二、社会即学校：吸收社会化的教学资源 　　陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。陶行知的这些话就是主张学校教育的范围并不只在书本，而应扩大。到大自然、到大社会和群众生活中去，要让社会的每一个地方、每一个角落都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。孩子向这个大学校学习，使学校的教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。整个社会的活动，都是我们教育的范围，那里比学校有更多的教育教材、方法、工具和环境，“学生”和“老师”也可以多起来。社会生活是丰富多彩的，陶老先生把它分为“健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的”五方面。同时强调生活教育的六大特质是“生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。