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从上博简所论关雎谈起摘要本文通过比较荀子大略所引诗传与上博简诗无隐志章这两种先秦文献对关雎所作的论述认为诗无隐志章与荀学存在密切的联系其文体是传并进一步探讨大序的文体可能为传关键词诗传荀学传上博楚简子羔篇诗无隐志章成书于七十子或孔子再传弟子时期是目前学术界的共识然而对于诗无隐志章的文体性质以及学派属性尚存在一定争论姜广辉先生认为此文当为古诗序朱渊清先生则认为是孔子诗说在学派问题上江林昌先生认为此文应属于三晋儒学体系但诗无隐志章在先秦儒家诗学体系中究竟占据怎样的地位其传留基本情况又是如何都需要进一
从上博简所论《关雎》谈起
; [摘要]本文通过比较《荀子·大略》所引《诗传》与上博简“诗无隐志”章这两种先秦文献对《关雎》所作的论述,认为“诗无隐志”章与荀学存在密切的联系,其文体是“传”,并进一步探讨《大序》的文体可能为“传”。 ; [关键词]诗传;荀学;传 ; 上博楚简《子羔》篇“诗无隐志”章[1]成书于七十子或孔子再传弟子时期,是目前学术界的共识。然而对于“诗无隐志”章的文体性质以及学派属性,尚存在一定争论。姜广辉先生认为此文当为古《诗序》,[1]朱渊清先生则认为是孔子《诗说》;[2][p125]在学派问题上,江林昌先生认为此文应属于三晋儒学体系。[3][p167]但“诗无隐志”
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