2016报任安书期末练习.pptVIP

报任安书 5、而 （1）摇尾（而）求食 （2）盖西伯拘（而）演《周易》 通假字 　（一）通假字1.或重于太山，或轻于鸿毛。 　　2.其次诎体受辱。 　　3.其次剔毛发。 　　4.其次关木索，被箠楚受辱。 　　5.见狱吏则头枪地。 　　6.及以至是。 　　7.及罪至罔加。 古今异义 1.固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 翻译：本是被主上所戏弄，想乐师、优伶那样被蓄养，而被世人所看不起的。 2.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，于蝼蚁何以异？而世又不与死结者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳 翻译：假使我被法办遭杀戮，那如同是众多的牛身上失掉一根毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁又有什么不同呢？而世俗又不会把我和为坚持气节的人相提并论，只是认为我是智虑穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于走向死路的啊！ 3.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 翻译：人总有一死，有的人死得比泰山重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。 4.画地为牢 翻译：在地上画个圆圈当作监牢。比喻只许在指定的范围之内活动。 5. 猛虎在深山，百兽及震恐，在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 翻译：猛虎在深山的时候，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，却摇尾向人讨吃的，这是人以威力逐步制服了它的结果。 6.在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也? 翻译：落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢? 7.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 翻译：我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。 5. 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 翻译：《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的 6. 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 翻译：也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。 7.古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 翻译：古人不轻易对大夫用刑的原因，大概就是这个缘故。 8.夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得己也。 翻译：人之常情，没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于被道义激发的人就不是这样了，那是因为他们有迫不得已的地方啊。 9.少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯父慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 翻译：少卿你看我对妻子儿女的态度又如何呢？况且勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？我虽然却诺软弱，想苟活在人世，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？ 10.古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 翻译：自古以来，富贵而姓名磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世称颂。11. 退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 翻译：就隐退而著书立说来书法内心的怨愤，希望留下文章来使自己显名于后世。 12.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 翻译：也是想以此探求天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说。 1、对下列各句中加点的词解释有误的一项是（　） A．古者富贵而名摩灭摩：通“磨” B．唯倜傥非常之人称焉称：称道 C．仲尼厄而作《春秋》厄：困穷 D．网罗天下放失旧闻失：失去 2．加粗词意义相同的一组是（　）3．对下列两组句子中加粗词的意义用法，判断正确的一项是（　）A．①与②相同，③与④相同　 B．①与②相同，③与④不同 C．①与②不同，③与④不同　　 D．①与②不同，③与④相同 4．下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是（　） ①迁客骚人，多会于此　　 ②会天大雨 ③三老豪杰与皆来会计事　 ④会征促织 ⑤会不相从许　　 ⑥俱会大道口 ⑦会其怒 A．①④⑥　　　 B．②⑤⑥⑦　　C．①③⑤　　　D．②④⑦ 5．下列叙述不符合文意的一项是（　） A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。 B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。 C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。 D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。 6、下列各组中加点字注音全正确的：（ ） A、寥落（liáo）　　桀骜（jiéáo）　　赁屋（lìn）　　喋血（dié） B、虐杀（lüè）　　 尸骸（hái）　　 攒射（cuán）　 屠戮（lù） C、惩创（chuàng） 缧绁（lěi）　　 绯红