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——道家与玄学—— * 一、《人物志》成书背景 第八讲、汉魏之际道家复兴(下) ——解读《人物志》 二、《人物志》主要内容 三、从《人物志》看学术转型 1、汉魏之际人物品评活动 一、《人物志》成书背景 1、汉魏之际人物品评活动 人物品评是汉魏之际士人社会最重要的学术活动。魏晋清谈、言意之辩、以及玄学贵“无”思想均萌生于此。 一、《人物志》成书背景 出现了著名的人物品题权威 人物品题权威具有鉴别人材的特殊能力，士人一经他们肯定，就会名声大振，身价信增，仕途大门也随之敞开。如汉末名士中的李膺，汝南的“月旦评”的许劭、许靖兄弟；建安时期的曹操、荀彧、诸葛亮等。 荐举制度推动了人物品评发展 曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。 《后汉书·许劭传》 一、《人物志》成书背景 1、汉魏之际人物品评活动 人材理论究著作大量出现 《隋书·经籍志》人才学著作归于 “子部名家”类，三国时期有以下五种： 《士操》一卷，魏文帝撰； 《士纬新书》十卷，吴·姚信撰； 《九州人士论》一卷，魏·司空卢毓撰； 《通古人论》一卷，撰者不明； 《人物志》三卷，魏·刘邵撰。 一、《人物志》成书背景 1、汉魏之际人物品评活动 《人物志》代表了中国古代人才学的最高水平，汉魏时期的荐举制选官方式，极大地刺激了中国社会对人才问题的研究，经过几百年的积累，在刘邵手中开花结果。以后，荐举制被变相世袭制和科举制代替，人才学亦失去了显学地位，故再未出现相当水平的人才理论著作。 《人物志》是中国古代唯一流传至今的人才理论著作 《人物志》携带了汉魏之际学术变化的重要信息，是研究玄学形成的重要历史文献。 一、《人物志》成书背景 1、汉魏之际人物品评活动 刘邵字孔才，广平邯郸(今河北省邯郸市)人，约于建安十七年之前(212年之前) 入仕。 曹丕黄初时期，任尚书郎、散骑侍郎，参加编修《皇览》。 魏明帝曹睿时代，为陈留太守，散骑常侍，起草《魏法》和《都官考课》。 正始五年（244）前后逝世。 2、其人其书 作者刘邵事迹 一、《人物志》成书背景 2、其人其书 卷上 九征第一 体别第二 流业第三 材理第四 《人物志》篇目 卷中 材能第五 利害第六 接识第七 英雄第八 八观第九 卷下 七谬第十 效难第十一 释争第十二 一、《人物志》成书背景 2、其人其书 《人物志》思想来源与学派归属 以黄老道家的“因循”为最高准则去融会百家学说，将秦秦汉时期各种人才学说，《尚书》的 “九德”、《老子》的处世之道、《庄子》的“九征”观人法、《黄帝内经》的阴阳气质分类、《吕氏春秋》的“八观六验”法、《周礼》的古代官职等等，全部整合到“全才与偏才”的人才理论体系中，受控于一个“无为而无不为”的君主。因此，它最终应当属于道家学派范畴，确切说是汉魏之际复兴的“黄老”道家。 一、《人物志》成书背景 2、其人其书 十六国时期，西凉刘昞为《人物志》作注。 北宋时阮逸作《序》，宋庠作《后记》，文宽夫作 《跋》，刻版印行。 该书现存版本，可分为明隆庆本、墨海金壶本、广汉魏 丛书本三大传承系统。 通行本：《四部丛刊》本（影印明隆庆本）。 王晓毅：《知人者智——人物志解读》， 中华书局，2008年版。 版本流传 一、《人物志》成书背景 2、其人其书 偏材或阴或阳 阴阳决定气质的外向与内向 反应迟缓 思考深入 玄虑之人 内向 阴 思考表浅 随机应变 明白之士 外向 阳 缺点 优点 名称 气质 二、《人物志》主要内容 1、人才素质理论——九征说 二、《人物志》主要内容 1、人才素质理论——九征说 五行→五种生理素质→五种道德品质 血液 筋腱 肌肉 内气 骨骼 素质 智 通微 色平而畅 水 义 勇敢 筋劲而精 金 信 贞固 体端而实 土 礼 文理 气清而朗 火 仁 弘毅 骨植而柔 木 五常 品质 表征 五行 “五行”决定品质 二、《人物志》主要内容 1、人才素质理论——九征说 平陂之质在于神， 明暗之实在于精， 勇怯之势在于筋，