媚俗：城乡教师均衡不能承受的生命之轻.docVIP

媚俗：城乡教师均衡不能承受的生命之轻 　　摘 要：绩效主义、城市主义和机械主义是媚俗的本质力量。绩效主义消解了乡村教师的主体性、工作质量，使教师沦为绩效的奴隶，破坏了城乡教师均衡的内生性质;城市主义使乡村教师模仿城市生活，遮蔽了乡村教师作为乡土知识分子的社会责任，破坏了城乡教师平等对话的基础;机械主义使基层教师的发展沦为一个控制与被控制的过程，破坏了城乡教师生命的自治样式，加剧了城乡教师的同质化，消解了城乡教师均衡的权力基础。 　　关键词：城乡教师均衡;绩效主义;城市主义;机械主义 　　中图分类号：G451.4 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）01-0075-06 　　媚俗是指迎合世俗，追赶潮流，陷入谄媚的泥淖，缺乏自我思想、自我理智，遗弃自我境遇的生活状态。尽管米兰?昆德拉认为：“我们中没有一个是超人，不可能摆脱媚俗，不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。” [1 ]然而，就城乡教师均衡的角度而言，媚俗，正在或已经使乡村教师追赶城市教师，消解了乡村教师之于乡村的独特意义;他们逐渐丧失了想象力、创造力与竞争力，失去与城市教师权力博弈的资本。城乡教师均衡的内生性质正在遭遇破坏。其结果是乡村教师在媚俗中边缘、迎合，走向“不均衡”。媚俗根源于绩效主义、城市主义与机械主义。 　　一、绩效主义破坏了城乡教师均衡的内生性质 　　绩效主义之于教师，是把绩效管理的方式方法应用到教育行政与学校管理中，“其工作原理是先确定组织目标，然后把组织目标操作化为若干具体的绩效指标，这些指标体现了量化的特征，然后对照各个教师的工作表现特别是工作效果进行评价，在评价结果的基础上进行奖惩以起到激励作用” [2 ]。目标管理、绩效考核与外置标准是实现绩效主义的技术手段。绩效主义对于促进和改善物质生产效率具有很大的裨益，但绩效主义作用于教育领域，并非如其所是，成就教师的生命与人格之美，更多的是将教育狭隘为学生成绩、升学率，禁锢了教师的专业发展与精神生活，迫使他们在激烈的教育竞赛中苦苦挣扎，失去了追求真理的静笃，失去了享受人生的平和，也失去了体验教育之爱的幸福，教师不再是学生成长的“燃灯者”，而是为绩效目标而存在的“战斗者”。 　　1. 目标管理使教师沦为目标的奴隶 　　目标管理的实现手段是将学校发展的总体目标分解为各个部门和个人的目标，形成有机的目标链，使个人目标与学校总目标融为一体，并通过目标对所有部门和个人进行管理的一种管理方式。它正在摧毁教师的精神状态与自治模式。第一，目标管理背离了教师生命自由之美。教师是一个个生动活泼、个性分明、天然独特的生命存在，自由与独立是其生命之本质。绩效管理模式却以教学目标的实现与否来衡量教师的价值，无疑使教师唯目标、绩效是从，一切思考与行动皆囿于目标的束缚，使教师被目标牵引着鼻子，套上了沉重的精神枷锁，不再自由，失去了想象力，抑制了其生命的冲动与创造的潜能与美感。第二，目标管理遮蔽了教育的审美意蕴。正如雅斯贝尔斯所说，“教育不过是两个不同的主体之间的灵肉交流”，教育之美不仅在于师生之间知识的创造与传递，在于“塑造”，更在于交往与互动、发现与理解，达至心灵的解放。教师言传身教带给学生的人格与学术影响，无法仅以有形的、机械化的、量化的目标去诠释和演绎，将教育的价值置于既定的、肤浅的、机械的目标窠臼之中，漠视了教育本身所蕴含的无限趣味与价值。第三，目标管理打破了教师静笃、多元与审美的生存方式。目标管理披着科学正义的外衣，以目标和指标的实现为价值旨归，充满了迷惑性与诱惑性。将教师的行动结果与酬劳、地位捆绑，教师开展教育人生的动力陨落到物质、功利的世俗层面，而非教育之爱。他们为目标而谋算、挣扎、彷徨，灵魂被撕扯着，生命被目标奴役，本应独特、自由的教育人生充满了同质性，抹杀了城乡教师生命的差异，改变了教师历史的、境遇的与共生的多样化发展模式。 　　2. 绩效考核损耗了城乡教师的生活质量 　　科学、公平与系统的绩效考核，能够改善教师的专业技术与道德表现。但纯粹的绩效考核，可能会导致人的焦虑，很难改善教师的工作满意度与劳动幸福感。他们虽然可能有为绩效奋斗的短暂动力，但缺乏对劳动本身的持久的热爱，最终可能导致对竞争中的处境不利者――农村教师的主体性与人生意义的双重伤害。一是绩效考核只关注到可量化的成果。考核是将人的一切行动纳入技术理性与规划之中，学校沦为人力资源加工厂，学生沦为待加工的产品，教师沦为“技术工人”;教师按规定的生产任务加工，等待着学校管理者按照分数转换而来的优秀率、合格率、上线率与升学率等各种不同的效率指标来进行考核。教育场景被异化，教师被可量化的冰冷数据与成绩羁绊着，“逃入最冷漠空洞的存在概念那边丝网般的寂静中……特别之处正在于没有芳香、色彩、灵魂、形式，完