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第26讲 从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一统
一、选择题
1.奥巴马于北京时间2011年3月20日接受中国新任驻美大使递交的国书,并与之亲切交谈。如果你是中国新任驻美大使,向他表达希望美国的外交政策能尊重各国不同的历史文化的观点,可以引用名言( )
A.君子和而不同,小人同而不和
B.己所不欲,勿施于人
C.温故而知新
D.有朋自远方来,不亦乐乎
答案 A
2.十二五规划决策时坚持把民生利益放前头,显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是( )。
A.仁政
B.为政以德
C.兼爱、节用
D.克己复礼
答案 D
3.在当今中国,教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是( )。
A.因材施教 B.有教无类
C.温故知新 D.当仁不让于师
解析 “有教无类”意即不分贫富贵贱,所有人都有权利接受教育,这体现了教育的公平公正原则。
答案 B
4.阿南看到一则连环画,内容如下:
漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想( )。
A.孟子 B.荀子 C.庄子 D.韩非子
解析 材料强调“人之初、性本善、礼仪教化”,符合孟子的观点。
答案 A
5.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )
A.制天命而用之
B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.兼相爱、交相利
D.加强中央集权,防止人民反抗
解析 A是荀子的主张,B是孟子的主张,C是墨子的主张,D是法家的主张。秦王朝统治残暴,最终被农民起义推翻,因而从反面体现了孟子“仁政”思想的正确性。
答案 B
6.下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。下列对这位思想家思想的认识错误的是( )。
A.是基于新兴地主阶级立场的“仁政”主张
B.是对统治阶级“虐民”、“扰民”的否定
C.反映了在治国问题上要顺应民心民意的主张
D.有利于缓和社会矛盾,促进经济发展
解析 从漫画中引文内容不难看出该思想属于老子的“无为”思想,故A项说法错误。
答案 A
7.中国古代帝王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家( )。
A.荀子的天行有常思想有关
B.荀子的人道有为思想有关
C.董仲舒的大一统思想有关
D.董仲舒的君权神授、天人感应思想有关
解析 董仲舒认为皇帝承天命而治天下,以此来神化皇权,祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。
答案 D
8.《中国传统文化的陷阱》一书指出,春秋战国时期“士才作为一个阶层兴起……他们所处的时代堪称中国知识分子的黄金时代”。以下对这一“黄金时代”成因的理解错误的是( )。
A.社会环境相对宽松
B.社会大变革的推动
C.贵族垄断文化教育的局面被打破
D.各诸侯国鼓励学术争鸣
答案 B
9.学完“百家争鸣”历史后,某班几名同学将本班任课老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是( )
甲:历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范
乙:英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法
丙:语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传
丁:数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
解析 墨家主张节俭。
答案 B
10.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )。
A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
B.统治者要“仁者,爱人”,被统治者要“克己,顺服”
C.依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人
D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会
答案 A
11.“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D.儒家思想从此沦为法家的附庸,其“仁政”思想被剔除出去
答案 D
12.和谐社会的构建强调以民为本,
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