第四章_中国哲学.pptVIP

* 最高哲学范畴是“道” 自然界的规律分为“道”和“理”。“理者，成物之文也;道者，万物之所以成也。”（《解老》） 坚持无神论，反对有神论，认为一切迷信鬼神的活动都是亡国的征兆。 赵与燕 矛盾之说 韩非的政治思想 商殃重“法 ” 申不害重“术” 慎到重“势” 主张变革，反对复古 目的：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 。 法、术、势结合 * 秦始皇曾言：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”指的是谁？ ?A.?李斯 ?B.?韩非子 ?C.?荀子 * * * * * * * * * * * 孔子及儒学的历史地位 1孔子 2柏拉图 3亚里士多德 4哥白尼 5牛顿 6达尔文 7培根 8阿奎纳 9伏尔泰 10康德 孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝王像 。 对中国 ①政治:大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，渗入生活的各个方面。 ②教育:大教育家，创办私学，改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。教育思想主张影响至今。 孔子办私学 对亚洲 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日本、朝鲜、越南） 一个企业家必须做到一手拿《论语》，一手拿算盘。自己的工作就是要通过《论语》来提高商人的道德，使商人明晓“取之有道”的道理；同时又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训，尽可以放手追求“阳光下的利益”，而不必以为与道德有亏。 ——日本“实业之父”涩泽荣一 对欧洲 明清以后,孔子学说被传到西方，欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞。 伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的几行字，以表达他对这位圣贤的尊敬心情。 “他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。” 对今天…… “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。” ——瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士 北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 中国与瑞典合作建立孔子学院 《孔子》是视觉和心灵的盛宴。” ——CCTV新闻频道 二、道家哲学 老子 “道家” 司马谈《论六家要旨》 庄子 生平： 老子春秋时哲学家、思想家，道家创始人。老子即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”，孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。  （一）道家哲学的思想 1．道家的自然观 “道”是世界的本原。 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 （《道德经》第四十二章） “人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德经?二十五章》) 2．无为而治—老子的社会理想 政治态度和社会理想 “道德五千言，皆君人南面之术”。 《史记》 政治态度：“无为而治” * “小国寡民”的原始社会 “小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 《老子》第八十章 无为而治 无为：不违自然、顺其自然而无 所作为或不强作为之义 。 治：治理 不妄为 无随意而为 3．道家哲学的辩证法思想 * 正与反 肯定与否定 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 ——《老子》第二章 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 —《老子》第五十八章 故物或损之而益，或益之而损。 —《老子》第四十二章 （二）道家哲学的演变及作用 1、道家哲学的演变 先秦 庄子 核心：自然无为 名篇：《逍遥游》《齐物论》 主张：天人合一 清静无为 * * 汉初的黄老之学、东汉末年兴起的道教，魏晋的玄学以及在道教基础上形成的太一、全真、浑元等教派。 2、老子及其思想对后世的影响 《老子》 哲学家奉其为东方哲学的经典 政治家视其为可供借鉴的治世名言 军事家说其是一部攻防战略的用兵指南 史学家说其是一部先秦文化的结晶 阴阳家视其为推演天机的秘鉴 养生修道者视其为益寿延年之妙法 凡