杜甫曲江七律组诗的悲剧意境.docVIP

杜甫曲江七律組詩的悲劇意境 鄧小軍 　　摘要：“一片花飛減卻春”，隱喻每一個人都是人類的一部分，每一個人受到傷害，都使人類受到傷害。杜甫曲江七律組詩，以唐代七律前所未有的重大時事內容，近于宗教道德的精神境界，人從大自然獲得心靈復蘇的哲學境界，和直面承當悲劇的精神境界，及其融為一境，臻於化境的高度藝術造詣，標誌唐代七律發展到巅峰。是詩中有史有玄的七律典範。? 　　關鍵字：杜甫? 曲江 七律組詩 悲劇 意境　? 　　杜甫曲江七律三題四首，《曲江二首》、《曲江對酒》、《曲江對雨》，作于一時一地，題目、文體、題材、意境，皆一以貫之，具有整體性，實為一組七律組詩。 　　安史之亂與玄肅之際的政治變局，是此一段唐史的同樣重要的兩大歷史事件。此兩大歷史事件，對於身在其中的李白、杜甫、元結、顏真卿等人的人生與詩文創作，發生了重大影響，成為此一段唐代文學史的同樣重要的兩大主要內容。 　　杜甫曲江七律組詩，作于唐肅宗乾元元年（758）春。此時，繼盛唐毀于安史之亂的國之悲劇，肅宗迫害上皇（玄宗）及諸直臣包括杜甫、毀滅人倫倫理和政治倫理的國之悲劇，正不知伊于胡底。肅宗毀滅人倫倫理和政治倫理的國之悲劇，與杜甫身在其中並直面承當之的個人悲劇，是一不是二。就杜甫個人說，此之謂國身通一。就由此而來的杜詩說，此之謂“以一國之事，系一人之本“（《詩大序》）。 　　杜甫曲江七律組詩，字面多寫傷春，部分直寫憂國。中國詩傷春象徵憂國的傳統始自屈原，例如《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。杜甫曲江七律組詩，是這一傳統在近體七律中的發展。 　　杜甫曲江七律組詩，以唐代七律前所未有的重大時事內容，近于宗教道德的精神境界，人從大自然獲得心靈復蘇的哲學境界，和直面承當悲劇的精神境界，及其融為一境，臻於化境的高度藝術造詣，標誌唐代七律發展到顛峰。用傳統的文學批評的話來說，是詩中有史有玄的七律典範。在此，精神境界與藝術意境，是一不是二。 　　本文所提出的杜甫曲江七律組詩特質及其文學史地位的基本觀點，並未經人提出過[1]，尚祈讀者指正。? ???一、喪鐘為誰而鳴：一片花飛減卻春 　　《曲江二首》其一：? 　　一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。 　　且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。 　　江上小堂巢翡翠，苑邊高塚臥麒麟。 　　細推物理須行樂，何用浮名絆此身。 　　題目“曲江”，即曲江池，又稱芙蓉苑，是唐代長安城東南隅的絕大風景名勝，皇家與士民同游同樂的勝地，盛唐時玄宗楊妃常常來此春遊，因此成為盛唐之一象徵。 　　“一片花飛減卻春”。 　　明王嗣奭《杜臆》卷二：“起句語甚奇，意甚遠，花飛則春殘，誰不知之？不知飛一片而春便減。語奇而意深。”所言至有見地。只是語猶囫圇，尚未鑿開混沌。 　　“一片花飛減卻春”的意境，其畫面為：每一片花，都是春天的一部分；每一片花飛，都是春天的減少和損害。其喻義為：每一個人，都是人類的一部分；每一個人受到傷害，都使人類受到傷害。這一喻義，可以從《曲江對雨》“林花著雨胭脂落，水荇牽風翠帶長。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香”之悲楊妃、悲上皇，獲得證實。 　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨”[2]，“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”[3]，在杜甫，每一個人死於非命，都使人類受到傷害，都使自己感到人饑己饑人溺己溺般的痛苦，而不論他是貧民，她是貴妃。“一片花飛減卻春”，詩人道德心的省悟，直上升至宗教道德之境界。 　　杜詩“一片花飛減卻春”，與英國17世紀基督教思想家、玄學派大詩人約翰·多恩[4]的“泥土”喻，非常神似。約翰·多恩（John Donne，1572-1631）《祈禱文集》（Devotions Upon Emergent Occasions, Together with Deaths Duel）第十七篇： 　　沒有人是一座孤島，自成一體；每個人都是大陸的一小塊，那本土的一部分。如果一塊泥土被海浪沖掉，歐洲就小了一點，如果一座海岬，如果你的朋友或你自己的莊園被沖掉，也是如此：任何人的死亡使我有所缺損，因為我與人類難解難分，所以不必去打聽喪鐘為誰而鳴；喪鐘為你而鳴。[5] 　　約翰·多恩此言，足可發明杜詩。 　　杜詩“一片花飛減卻春”的意境，同於多恩的宗教境界：“每個人都是（歐洲）大陸的一小塊”，“如果一塊泥土被海浪沖掉，歐洲就小了一點”，“任何人的死亡使我有所缺損，因為我與人類難解難分，所以別去打聽喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴”。 　　分解地說，杜詩“花飛”喻與多恩“泥土”喻，喻象相似。杜詩“每一片花都是春天的一部分”，與多恩“每個人都是（歐洲）大陸的一小塊”相似；杜詩“一片花飛”，與多恩“一塊泥土被海浪沖掉”相似；杜詩“減卻春”，與多恩“歐洲就小了一點”相似。 　　杜詩“花飛”喻與多恩“泥土”喻，喻義相同。杜詩“花飛”喻的喻義：“每一個人，都是人類的一部分；每一個人受