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中学书法探究式教学实践小记 ——北京一零一中学 陈默本以为学生对书法的热爱源自于对于笔墨的好奇，一直以来依靠笔墨纸砚来吸引学生的策略也慢慢不灵了。为响应北京市教委的号召，至今101中学开设书法课已经四年了。在使用北京市教委主编的书法教材的同时，也找来多种专业教材作参考。中学书法教学内容很难定位，过于偏重技法训练，大部分学生觉得枯燥，不愿意学；适当融入书法史、书法故事、书法家介绍等内容来调剂一下，但增加的内容和汉字书写本身又很难建立起联系。学生对书法课的认识就局限在听故事、写毛笔字，毛笔字写的好不好在中学阶段又不会影响到对一个孩子的综合评价，所以多数学生不太投入，课堂实践也不够认真。基于这种情况，我一直在思考触发学生兴趣点的途径，怎样调动他们积极主动去探索发现书法的文化价值？怎样使书法课内容本身就对孩子形成吸引力？怎样构建课堂教学的内容？怎样激发他们主动学习的积极性？怎样才能让他们心甘情愿的投入书法学习？两年前，在准备两节关于《篆刻发展史》的讲座时我认识到，古汉字造字本义有极大的可挖掘性。中国汉字多数是象形、会意、形声字，祖先在造字时用这种抽象的语言符号传达了丰富的信息。汉字在发展演变的过程中，一步步充实信息。比如以“善”字为例：甲骨文的善是以羊头为主要形象造字的，表示原始社会早期古人认为神态安详为“善”；金文时期的“善”多了两个“言”字，表示对善的定义还要求言语要亲和。每一个汉字的发展演变流传有序，甚至有的汉字，在“隶变”和由隶书到楷书的演变过程中，完全推翻和曲解了祖先的造字本义，比如“宁”：甲骨文宁字“”像有拉手或中轴的抽屉，抽屉中一点指事符号，表示藏在抽屉中的贵重物品。造字本义：存放玉贝等贵重物品的抽屉。有的 甲骨文宁字“”省去一点指事符号。金文宁字“”承续甲骨文字形宁“”。篆文宁字“”将抽屉形状变形。楷书误将象形的金文独体字写成“宀” 、“丁”会义的合体字。如果能把这么有趣的知识适当引进教材，肯定能大大提高学生的学习愿望。于是我开始尝试调整书法教材的授课内容，最早试验的一节课就是《上善若水》，通过文字的发展演变来给学生分析古人对善的要求，当代对善的理解，然后在进入书写环节，课堂效果特别好。后来我将《象形字典》网站推荐给学生，并带领学生课堂实时查阅一些指定的内容的内容，也鼓励他们查阅一些个人感兴趣的内容课堂大家分享。还记得我们上《知人者智、自知者明》这节课时，我鼓励学生探讨什么是“智”，什么是“明”： 有一个学生在综合古汉字符号涵义时说古人造“智”是指具有战争谋略并通过言说左右战争结果的人，现代的“智”是指能够灵活运用知识解决问题的人；说明是指心理亮了。类似的发言不计其数，孩子的思想在书法课里闪光了。我发现学生对与书法学习的热情高涨了起来，他们经常在业余聊汉字的本意并以此作为调侃，课堂的书写积极性也提高了许多。 我们的祖先创造汉字，现今留下来最早的古汉字是甲骨文，是刻在龟甲和兽骨上的文字，大多用来占卜，记录占卜的内容。后来，文字镌刻在青铜器上，多数用来祭祀、记录战争、记录有纪念意义的活动等等。秦代始皇帝为规范官方文字而命丞相李斯整理大篆而成小篆书，又有狱吏程淼为简化书写而变篆书为隶书，隶书的快写形成了行、草书，汉字的再次简化就是今天的行楷书。古汉字是中华先民的智慧象征，每一个汉字的产生发展都是一部历史，是祖先传情达意的符号，每一个符号都有特殊的含义。这笔宝贵的财富如果充实进中学书法教材，将大大增加书法教材的文化价值。两年来，我一直在尝试探索一种教学模式。选择有代表性的四字短语为主要内容建构课堂，将教学内容变成了一个系列，比如：宁静致远、上山若水、厚德载物、三思而行、持之以恒、坚忍不拔、大爱无疆、学海无涯、风华正茂、读书万卷、文如其人、尊师重教、大有作为、知人者智、自知者明等一个系列，鼓励学生课前积极探究文字的造字本义，课堂上各抒己见，探讨文字背后的价值和意义。学生学书法的主动性大大加强，而且每节课学生都能写出一件楷书、古汉字作品，同时知晓了文字背后的许多传统文化上的东西，对于他们当下的成长具有指导意义。我主张调动学生积极性，以学生的自学为核心展开书法课堂教学。比如这节课讲《天道酬勤》，我把内容提前一个星期抛给学生，学生自主探究这四个字的含义，古文字写法，古文字释义。学生对此有极大的兴趣，他们对一些毫无疑义的固定的知识的消化能力非常强。天道酬勤天：甲骨文在“大”（人）的头上加一圆圈指事符号（参见/WordInfo.aspx?id=1974“日”* 、/WordInfo.aspx?id=1981“旦”* 、/WordInfo.aspx?id=1428“众”* ）， 表示头顶上的空间。造字本义：人的头顶上方的无边苍穹。有的甲骨文将表示的空间的四边形改成两横指事符号（即“上”，表示大地上方的太空）。金文将 （大地上方的太空