041中国古代景观历史.ppt

西方规整式园林，按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸来控制园林全局，建筑与其他造园要素之间处于分离状态。 二、建筑美与自然美的融合 法国古典规整式园林 法国古典规整式园林 英国风景式园林 中国古典园林里的建筑充分利用木框架结构建筑 的灵活性和随意性创造了千姿百态、生动活泼的外观 形象，获致与自然环境的山、水、花木密切嵌合和多 样性。 颐和园玉带桥 避暑山庄金山亭 避暑山庄烟雨楼 拙政园与谁同坐轩 网师园射鸭廊 拙政园小飞虹 网师园月到风来亭 拙政园 —— 与谁同左轩 拙政园 香洲 拙政园 ——爬山廊 拙政园 小飞虹 3、诗画情趣 诗——文学（时间） 画——绘画（空间） 园林艺术的情趣——诗情 + 画意 诗情 ——运用景 名、匾额、楹 联等文学手段 对园景直接点 题或将诗文中 的某些场景在 园林中复现。 诗情的体现，通 常还在于借鉴文学艺 术的章法、手法，使 得规划设计类似文学 艺术结构。 画意—— 凡属风景式园林或 多或少的具有“画意”， 一定程度上体现绘画的 原则。 “以画入园，因画成景” 框景 四、意境的蕴涵 意境是中国的艺术创 作和鉴赏方面一个及其重 要的美学范畴。 苏州 沧浪亭 扬州个园 ——四季假山 春山艳冶而如笑 夏山苍翠而如滴 秋山明净而如妆 冬山惨淡而如睡 3、让自然做功 （1）自然界没有废物 （2）自然的自组织和能动性 （3）边缘效应 （4）生物的多样性 4、显露自然 四、中国古典园林发展的自然背景和人文背景 自然：锦绣山川、气候带（大陆海洋）、海岸线，国土地势（宏观轮廓、系列），山脉岩性特征类型、山系、河湖、植物（纬度、垂直带）、自然生态景观类型。 人文：经济、政治、意识形态 1、经济：耕读世家”田园风光“ 2、政治：皇家气派、学而仕则优——文人园林 3、意识形态：儒、道、释学说——传统哲学的主流。 “天人合一” “寄情山水” “崇尚隐逸” “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人二分”（季羡林）说相对立。“天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想在西周就已经出现。 所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1. 天是可以与人发生感应关系的存在；2. 天是赋予人以吉凶祸福的存在；3.天是人们敬畏、事奉的对象；4. 天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；5. 天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。 “天人合一” 有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 “天人合一”的思想源于上古的原始农业经济。中国古代的封建社会始终以农业为立国之本。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。 先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。 汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”（《春秋繁露·深察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点。  （一）按园林基址的选择和开发方式分 1、人工山水园 在平地上开凿水体、堆筑假山，人为 的创设山水地貌,配以花木栽植和建 筑营构,把天然山水风景缩移模拟在 一个小范围之内. 这类园林均修建在城镇平坦的地段上,故之称“城 市山林”。 五、中国古典园林的类型 圆明园——大型皇家 人工山水园 2、天然山水园 一般建造在城镇近郊或远郊的山野风景地带， 包括山水园、山地园和水景园。 规模较小的利用天然山水的局部片段作为造园基址，规模较大的则把完整的天然山水植被环境范围起来作建园基址，然后在配以植物栽植和建筑营构。 基址的原貌因势利导做适当的调整、改造、加 工，工作量的多少视具体的地段条件和造园要求而有 所不同。 天然山水园——颐和园 香山——天然山地园 （二）按园林的隶属关系分 1、皇家园林 属于皇帝个人和皇室所有，包括苑、苑囿、宫 苑、御苑、御园等。按使用情况又可分