敬业与乐业用2.ppt

第二自然段起什么作用？ 三句：承上。启下。总领。 引出“有业之必要”。 起过渡作用。敬业 1、什么是敬业？ ——“主一无适便是敬。” 2、为什么要敬业？ ——“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？” 3、怎样敬业 ——“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 总之，人生在世是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 总之，学生在校是要天天学习的。学习便是功德，不学习便是罪恶。 举例论证 公事房里头 英国人 埋头执笔做事法国人 衔着烟卷出神 走路 英国人 眼注地上，全副精神注在走路上法国人 东张西望→ 分析： 英国人便是敬，法国人便是不敬。 接着，做道理分析： 一个人对自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣从事实方面说，结论：所以，敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。 所以，该敬业。 总结： “用志不分，乃凝于神。”－－庄子 “素其位而行，不愿乎其外。”——孔子 ——“我说的敬业，不外这些道理。” 第三要乐业。 （6、7自然段） 敬业：是什么——为什么——怎么办 练习题一课文开篇介绍题目来源其用意是什么？ 文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。 本文的中心论点包括“敬业”和“乐业”两个方面 练习题二，合理的生活 作者的所谓“合理的生活”是： 首先要有业，不能“绝食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁鹜，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，做到“乐以忘忧”。 有业的理由 1、可挣钱谋生。 可以挣钱谋生，让自己经济上独立。 2、可磨练才干。 通过事业的磨练，可以锻炼才干。 3、可愉悦精神。 事业上的成功，可以带来精神的愉悦。 4、可肯定生命。 有创造性的成就，可实现对生命的肯定。 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ （凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的） 至于我该做哪一种劳作呢？ （全看我的才能如何，境地如何） 怎样才能把劳作做圆满呢？ （丝毫不肯分心到事外……） 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？ （四点原因） 反问句： “做工苦，难道不做工就不苦吗？” 翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？ 这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 联系生活实际举出敬业与乐业的事例 时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，全心全意为人民服务。 热情的乘务员 快乐的邮递员 湖南电视台著名节目主持人－－李兵 五星级的擦鞋店 　　 作者为了证明他的观点，举出了哪些名言与事实材料？观点与材料之间又是怎样的关系呢？ 问题探究 观点材 料 有业　２－５段　孔子名言，百丈禅师故事 敬业　６－７段　朱子孔子庄子名言几组职业比较 乐业　８段孔子名言 统领 证明 观点材 料　　 统领 证明 课文中观点和材料之间关系是 事实论据和道理论据 （有业、敬业、乐业） 文章更简洁精炼 含蓄典雅 增强说服力 引用孔子等人的名言说理好处是什么？ ★引用名言一般属于道理论据 问题探究 《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业 《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬 《庄子》：佝偻丈人的故事 课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用 提出”敬业乐业“的论点 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。 意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。 说明做事专心，就可以达到目的的道理 文章的中心论点是什么 1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。 3、课后研讨第四题。 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 有业 — 敬业 — 乐业 业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言