《延寿药言》摘录.docVIP

第一编 立身 孝友 孝弟也者，其为仁之本与！论语 大孝终身慕父母。孟子 事亲以得欢心为本。曾文正 子孝双亲乐，家和万事成。 不顺乎亲，不可以为子。孟子 不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。孝经 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。家语 父母原来树木同，哪能免得落秋风，劝君尽力生时养，死后悲号总是空！古诗 椎牛而祭，不如鸡豚之逮亲存也。曾子 忠厚 万事处之以宽，则福自厚矣。劝善要言 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，无穷受用。邵二泉 有退步时须退步，得饶人处且饶人。西溪丛话 浮躁浅率，褊窄迫促，德不足才亦不足；凝重宽厚，广大从容，德有余福亦有余。胡达 谦卑何曾致祸，忍默没个招灾，厚积深藏远器，轻发小逞凡才。吕近溪 古铭云：“恭则寿。”此是实理。我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；彼轻浮骄肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，总是器小自满耳。刘忠介 正直 有一言而可常行者，恕也。有一行而可常履者，正也。申鉴政礼 仰不愧于天，俯不怍于人。孟子 内省不疚，夫何忧何惧？论语 诚实 诚实之人，彼苍独厚遇之。朴柏 谨慎 真正大英雄，却于战战兢兢，临深履薄处做将出来。罗大经 治心有无穷工夫，敬之一字，乃大总括。高忠宪 勤为无价宝，慎乃护身符。姜太公 调养怒中气，堤防顺口言，留心忙里错，爱惜有时钱。汪绶之 责人时，需想着人非圣人，孰能无过？律己时，需想着细行不矜，终累大德。朱树新 敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。大戴礼记 天下之事，胜于惧而败于忽。吕东莱 常存敬畏。胡安璞 沉静 身之修养主乎动，心之修养主乎静。蒋维乔 无上妙道，原从沈潜幽静中得来。修道真言 天地间真滋味，惟静者能尝得出。吕新吾 涵养到着落处，心便清明高远。程子 琴淡得古趣，心清闻妙香，世事静方见，人情澹始长。 多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。李文忠 学者万病，只一个静字治得。吕新吾 一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。吕近溪 镇静工夫，为人生行事最不可少者；如此珍贵之药石，能治疗百病；因人生一切烦恼，皆由性情浮躁而来也。 勤俭 百种弊病，皆从懒生。曾文正 节俭朴素，人之美德。呈子 一粥一饭，当思来处不易。朱用纯 凡己所能为之事，勿使他人为之。脱拉夫 使口不如自走，求人不如求己。谚语 观人家起卧之早晚，而知其兴衰。庞氏家训 长将有日思无日，莫到无时想有时。谚语 安分 天下事岂能尽如人意，心境需恬适，随遇而安；苟稍有不如意者，便生见少觖 纡徐 yū xú：从容宽舒貌；褊急 biǎnjí：气度偏窄,脾气急躁 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。书经 何以息谤，曰无辩。何以止怨，曰无争。文中子 恕道 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。金缨 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。论语 行有不得，反求诸己。乃接物之要。薛敬轩 肯替别人想，是第一等学问。吕新吾 凡一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人；不惟积德，亦是福相，谨之慎之。张廷玉 己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。 用“学吃亏”一语律己，以“怪不得”三字待人。“宁人负我，毋我负人。”此语当留心。薛敬轩 孔子曰：“攻其恶无攻人之恶。”又曰：“躬自厚而薄责于人。”圣人千言万语，无非欲人自求其过耳！自求其过，则时时反己，无暇责人矣。 度量 我以为圆，人以为方，方则方耳，于圆何伤。老学究语 玉之宝者，其光必藏；剑之良者，其锋必敛。 世间无一处无拂意事，无一日无拂意事，惟度量宽宏，有受用处。彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。愿体集 区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？吕新吾 有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区小利害所动。程子 世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。刘忠介 举大事者，不记小怨。汉光武 信用 有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信。吕大临 凡与人言，即当思其事之可否，可则诺，不可则无诺。若不思可否，而轻诺之，事或不可行，则必不能践言矣。薛敬轩 人有求于我，如不能应，当直告以故；可不可，须便说，不可含糊。申涵光 公平 劝君莫著一毫私，若著一毫私，终无人不知；劝君莫用半点术，若用半点术，终无人不识。宝训 谨言 德进则言自简。程颢 吉人之词寡，躁人之词多。易经 报恩 夫礼者，报本反始，不忘其初也。礼记 莫因事变之来，便仓皇失措，先要定己之心，心定自有区处。高道淳 应事 凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳！曾文正 失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡。陈赤 过去事丢得一节是一节；现在事了得一节是一节；未来事省得一节是一节。醒心格言 岂能尽如人意，但求无愧我心。 饱谙世事休开口