2016秋语文人教版《中国文化经典研读》课件6.1求谏.pptxVIP

第六单元 家国天下课标定位学习建议本单元内容涉及中国古代政治思想。中国封建社会的统治者历来是以“家国天下”的理念治理国家、统治百姓的。在封建帝王时代,政治是以君主为中心的,国家的权力高度集中在君主手中,一切国家政务均由君主一人听断,由此极易产生个人专断。因此,君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中,有着举足轻重的影响。本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴。然而随着封建社会的衰朽,资本主义生产关系逐步萌芽,许多知识分子开始对封建秩序展开了批判。黄宗羲就是其中的代表。他的《明夷待访录》一书,对专制政体的诸要素进行了系统的反思与批判,表现出了早期民主思想。在《原君》一文中,黄宗羲首先论述了君主的起源,指出君主的职责在于为天下人兴利、释害,君主与天下的关系应该是“天下为主,君为客”。课标定位学习建议课文分别选自吴兢的《贞观政要》和黄宗羲的《明夷待访录》,都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主专制框架之内的治国之术,唐太宗作为一位开明的君主,能够广开言路,积极纳谏,在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政,为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。后者则是在封建社会末期,进步知识分子跳出君主专制的框架,针对君主专制所作的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结,一为对帝王专制的批判,两篇课文相互对照,可以使我们更全面地认识中国古代的政治思想,并汲取其中的精华。课标定位学习建议课标定位学习建议1.学习课文之前,应首先了解中国古代政治体制与政治思想的概况,像“家天下”的思想、民本思想等,以便对中国封建政治有一个总体的认识。2.《贞观政要》是对封建盛世帝王治国思想的总结,体现出的是维护封建君主专制的思想;《明夷待访录》则是对帝王专制制度的批判,体现出的是对君主专制的否定。学习时,可以对两篇课文加以对比进而来认识君主专制存在的合理性与弊端。3.两篇文章都是说理性很强的文字,除了解文章的主要思想之外,还应学习课文的论证方式,像《求谏》中丰富的论证方法、《原君》中对比论证的运用等。6　求　谏《贞观政要》体现的是君主专制框架之内的治国之术,唐太宗作为一位开明的君主,能够广开言路,积极纳谏,在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政,为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。学习本文,要了解《贞观政要》的主要思想及其进步意义,了解唐太宗对于纳谏的认识,体会封建帝王的治国思想。新课助读自主梳理吴兢(约669—749),汴州俊仪(今河南开封)人。武周时入史馆,修国史,迁右拾遗内供奉。唐中宗时,改右补阙,累迁起居郎、水部郎中。唐玄宗时,为谏议大夫,修文馆学士。他以直言敢谏出名,被称为一代诤臣。著有《贞观政要》等多部史书。新课助读自主梳理《贞观政要》写于开元、天宝之际。是一部记载李世民政绩及君臣论政的历史著作,全书40篇,合为八卷。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验,为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的,所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值,而得到后代的重视。新课助读自主梳理1.注字音 新课助读自主梳理2.解多义 新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.辨用法 新课助读自主梳理4.分古今 5.明句式百僚进见者,皆失其举措　定语后置句下为百姓所怨　被动句又比见人来奏事者,多有怖慑　定语后置句新课助读自主梳理6.积名句人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。木从绳则正,后从谏则圣。一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?句段点评多维探究审美鉴赏1.人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。……必须极言规谏。点评:唐太宗的一席话道出了他对于谏诤的看法。他先是用比喻、类比的方式,指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样,皇帝要知道自己的过失,也必须依靠忠正之臣的谏诤。接着,唐太宗做了一个假设:“主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?”假如皇帝自以为是,臣子又不加匡救,想要国家不危败,又怎么可能呢?句段点评多维探究审美鉴赏换句话说,如果要保持国家的长治久安,只有皇帝和臣子互相配合才行,不仅皇帝自身要谦虚谨慎,不能刚愎自用,臣子也要及时谏诤,积极匡救皇帝的过失。这实际上从论述“君道”转向了对“臣道”的论述。为了论证这个观点,唐太宗从隋朝灭亡的史实中寻找到了证据:“隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。”他指出隋朝的灭亡虽然是隋炀帝的暴虐所致,但是臣子不能极言规谏也是一个重要的原因。因此他希望公卿们借鉴“前事”,“每看事有不利于人,必须极言规谏”。唐太宗在这段论述中道出