为什么犹太人的教育做得好总结.docVIP

为什么犹太人的教育做得好？ 作者:达良厚 教育这个以培养灵性人生为己任的时间事业，并不是每时每刻都是灵性的，也不可能培养每时每刻都灵性的人，果真那样，就是灵异了，就是神了，甚至变成怪异也有可能。这里说的灵性，主要是省悟、顿悟而灵性、灵化。 ?教育是教人寻求时间之域的永恒，远远不止创造空间的光辉 ——从赫舍尔《安息日的真谛》想到的 　　著名犹太教神学家赫舍尔在其“二十世纪谈安息日最具代表性的作品”《安息日的真谛》“前言”中这样写道：“科技文明就是人类对世界的征服。但这样的征服，往往得牺牲一种基本的存在要素，这要素就是时间。……控制这空间世界固然是我们人类担负的一项任务，然而，如果我们在空间之域争取权力的同时，却失落了对时间之域的一切渴望，危机就此诞生。在时间之域中，生命的目标不是拥有，而是存在;不是占有，而是施予;不是控制，而是分享;不是征服，而是和谐共处。一旦对空间的控制、对空间之物的攫取，成为我们唯一的关注，生命就走上了岔路。”p7 　　赫舍尔先生这一对人类和科技文明的判断，直到今天，依然是了不起的判断，而且越来越有意义。比如，农业时代，人类在大自然面前太无能为力了，受的苦头太多了，人类多么渴望在大自然面前更有能力、更有作为、获取更多啊。进到工业文明时代后，科技文明的广泛运用，人类在不少领域有能力可以大规模征服自然了，于是肆意地不计后果的尽情向大自然攫取、攫取、再攫取，甚至达到了